Até 1848, as aldeias católicas da Bessarábia e, portanto, também Krasna, pertenciam à diocese de Kamenez-Podolsk (Podólia), que também enviava os pastores. O cuidado espiritual de Krasna sofreu muito com o facto de, nas primeiras décadas, o clero raramente falar alemão, não saber quase nada sobre os assuntos dos colonos e fazer poucos esforços para mudar esta situação ¹⁾. Isto teve consequências para os colonos. Brandes²⁾: “Se analisarmos as zonas de colonização católica dos alemães russos, desde o seu início até à Primeira Guerra Mundial, temos de concluir que, durante as muitas décadas de assistência espiritual por padres que não sabiam alemão, as colónias foram de tal forma empurradas para trás em termos espirituais e, sobretudo, educativos, que as poucas décadas após a entrada nas paróquias de alemães diplomados pelo seminário de Saratov não foram suficientes para alcançar o nível de desenvolvimento dos colonos protestantes.”

Esta avaliação é confirmada, em certa medida, por Eduard Ruscheinsky quando escreve ³⁾: “Logo na fundação, a ligação com o passado foi quebrada. Quando se estabeleceram, os nossos antepassados estavam sob a direção de pastores de origem estrangeira que não falavam a sua língua e não cuidavam das suas necessidades gerais. Não havia ninguém que cuidasse deles corretamente. Por isso, a relação com o povo alemão foi cortada logo no início. Com os nossos compatriotas protestantes foi diferente. Nos seus pastores, tiveram sempre líderes instruídos que cuidavam deles em todo o lado.

O primeiro pastor de Krasna foi Lukas Paschkowski. Ele acompanhou a procissão de colonos da Polónia para a Bessarábia. A primeira igreja (casa de oração) de Krasna deve-se à sua iniciativa. Construiu a primeira casa paroquial em 1818 com os seus próprios fundos, como se pode ver numa carta do Ministério do Interior russo datada de 5 de dezembro de 1822. Já em 1814, criou um registo de baptismos. Trabalhou na paróquia de 1814 a 1821. Morreu em 16.02.1821, durante uma estadia em Akkerman ⁴⁾.

As “Instruções para a organização e administração interna…” ⁵⁾ prescreviam que os colonos deviam manter os seus clérigos a expensas de toda a comunidade após o termo dos anos de gratuitidade. Em 1826, os municípios foram obrigados pelo Ministério do Interior a pagar 500 rublos ao clero católico.
A paróquia de Krasna possuía um total de 123 desjatines de terra = terrenos paroquiais, jardins, prados⁶⁾. O produto da venda, para além do salário, servia para pagar e manter o pastor.

O ministério também estabelecia os “preços”, por exemplo, custava

• um batismo (25 copeques),
• um casamento (1 - 2 rublos),
• um funeral (25 - 50 copeques).

Existe um documento do ano de 1832 ⁷⁾, que indica estes preços e também o salário do padre e o quantum de terra. e o quantum de terra da igreja para Krasna.

Eduard Ruscheinsky escreve sobre os padres polacos (Eduard Ruscheinsky: 126 anos de vida da igreja na nossa velha pátria Krasna/Bessarábia ⁸⁾: “Desde a fundação até 1870, os habitantes de Krasna foram atendidos na igreja por padres polacos e lituanos. Eram quase todos religiosos - dominicanos e trinitários. Devido à ignorância do nosso Por causa do desconhecimento do nosso alemão, o seu trabalho pastoral limitava-se a administrar os santos sacramentos, a celebrar a Santa Missa e a enterrar os defuntos. Retiraram-se, por assim dizer, para a sacristia. … É uma grande sorte que estes Padres estrangeiros levassem uma vida muito piedosa, fossem irrepreensíveis na sua vida privada e não ofendessem ninguém, caso contrário os nossos antepassados ter-se-iam afundado em vícios como a embriaguez, a devassidão, o roubo e o homicídio. … O sucesso educativo não se concretizou e o desenvolvimento cultural também não avançou, deixando os nossos antepassados entregues a si próprios….. Não tinham nem escritos religiosos nem jornais, nem sequer o livro de orações alemão.”