Hasta 1848, los pueblos católicos de Bessarabia y, por tanto, también Krasna pertenecían a la diócesis de Kamenez-Podolsk (Podolia), que también enviaba a los pastores. La atención espiritual de Krasna sufrió mucho por el hecho de que en las primeras décadas el clero rara vez hablaba alemán, apenas sabía nada de los asuntos de los colonos y se esforzaba poco por cambiar esta situación¹⁾. Esto tuvo consecuencias para los colonos. Brandes²⁾: “Si se estudian las zonas de asentamiento católicas de los alemanes rusos desde sus comienzos hasta la Primera Guerra Mundial, hay que concluir que en las muchas décadas de atención espiritual por sacerdotes que no sabían alemán, las colonias retrocedieron tanto en términos espirituales y no menos en términos educativos que las pocas décadas desde que los graduados alemanes del seminario de Saratov entraron en las parroquias no fueron suficientes para alcanzar el nivel de desarrollo en comparación con los colonos protestantes.”

Esta apreciación es confirmada en cierta medida por Eduard Ruscheinsky cuando escribe³⁾: “Justo en la fundación se rompió la conexión con el pasado. Cuando se establecieron, nuestros antepasados estaban bajo la dirección de pastores de origen extranjero que no hablaban su lengua y no se ocupaban de sus necesidades generales. No había nadie que se ocupara de ellos como es debido. Como resultado, la relación con el pueblo alemán se rompió desde el principio. Con nuestros compatriotas protestantes fue diferente. En sus pastores siempre tenían líderes educados que se ocupaban de ellos en todas partes.

El primer pastor de Krasna fue Lukas Paschkowski. Acompañó a la procesión de colonos de Polonia a Bessarabia. La primera iglesia (casa de oración) de Krasna se remonta a su iniciativa. Construyó la primera casa parroquial en 1818 con sus propios fondos, como se desprende de una carta del Ministerio del Interior ruso fechada el 5 de diciembre de 1822. Ya en 1814 estableció un registro de bautismos. Trabajó en la parroquia de 1814 a 1821. Murió el 16.02.1821 durante una estancia en Akkerman⁴⁾.

Las “Instrucciones de organización interna y administración…”⁵⁾ prescribían que los colonos debían mantener a sus clérigos a expensas de toda la comunidad una vez transcurridos los años de gratuidad. En 1826, el Ministerio del Interior obligó a los municipios a pagar 500 rublos al clero católico.
La parroquia de Krasna tenía un total de 123 desjatines de tierra = tierra parroquial, jardín, prados⁶⁾. Los ingresos obtenidos, además del salario, debían servir para pagar y mantener al párroco.

El ministerio también fijaba los “precios”, por ejemplo costaba

• un bautizo (25 kopeks)
• una boda (1 - 2 rublos),
• un funeral (25 - 50 kopeks).

Hay un documento del año 1832⁷⁾, que muestra estos precios y también el salario del sacerdote y la cuota de tierra. y el quantum de tierra de la iglesia de Krasna.

Eduard Ruscheinsky escribe sobre los sacerdotes polacos⁸⁾: “Desde la fundación hasta 1870 los habitantes de Krasna fueron atendidos en la iglesia por sacerdotes polacos y lituanos. Eran casi todos religiosos - dominicos y trinitarios. Debido al desconocimiento de nuestro alemán, su labor pastoral se limitaba a administrar los santos sacramentos, celebrar la Santa Misa y enterrar a los difuntos. Se retiraban, por así decirlo, a la sacristía. …Es una gran suerte que estos padres extranjeros llevaran una vida muy piadosa, fueran intachables en su vida privada y no ofendieran a nadie, de lo contrario nuestros antepasados se habrían hundido en vicios como la embriaguez, el libertinaje, el robo y el homicidio. …El éxito educativo no se materializó, y el desarrollo cultural también permaneció en un punto muerto, dejando a nuestros antepasados a su suerte….. No tenían ni escritos religiosos ni periódicos, incluso faltaba el libro de oraciones alemán”.