Há toda uma série de relatos, narrativas, etc. sobre a vida em Krasna e o período posterior, que foram escritos e publicados ao longo do tempo. Além disso, há textos que não se referem especificamente a Krasna, mas cujas afirmações se aplicam à vida em Krasna.
Nas secções anteriores foram citadas passagens importantes destes relatos/ensaios, indicando os locais onde foram encontrados. A impressão de todos os textos na íntegra ultrapassaria o âmbito desta publicação.
Três relatórios que têm um significado especial para Krasna são reproduzidos aqui na sua totalidade.

1. O relato do Padre Conrad Keller de 1911 (a primeira publicação de sempre sobre Krasna, para além de dados estatísticos e documentos oficiais).
2. Um relatório sobre a visita do bispo em 1921, por ocasião da transferência das paróquias da Bessarábia para a diocese de Jassy.
3. Relatório sobre a inauguração da casa paroquial em 1938.

¹⁾ A colónia de Kraßna foi fundada em 1814 na margem direita do vale de Kugelnik-Kunduk por colonos alemães e polacos, na sua maioria católicos. A colónia de Kraßna situa-se a 95 verstas da cidade distrital de Akkermann, a 100 W. da cidade governamental de Kischinew e a 140 verstas de Odessa. Aqui, no meio de um vale com cerca de 4 verstas de largura, completamente coberto de cana, juncos, espinheiros, erva da altura de um homem e Burjan, um covil de lobos e outros animais selvagens, os colonos, exaustos pelo esforço da longa viagem, instalaram-se. Quando chegaram, a maior parte deles não tinha um tostão e dependia inteiramente do apoio do governo. As terras destinadas a campos de cultivo são bastante acidentadas e estão, na sua maioria, cobertas de espinheiros, o que dificulta muito o seu cultivo, enquanto que a planície do vale aquoso lhes proporciona um esplêndido pasto para o gado, pelo que os colonos se dedicam mais à criação de gado e ao comércio do que à agricultura.

Nas primeiras décadas, o desenvolvimento da colónia foi dificultado por várias influências e acontecimentos perturbadores: depressa surgiram doenças que puseram na sepultura um grande número de novos colonos, depressa veio uma peste que fez pastar a última vaca, o último gado de tração ou de comércio. Os colonos também raramente conseguiam vender os seus poucos produtos agrícolas a preços aceitáveis, porque estavam demasiado longe de um ponto de escoamento; assim, por falta de dinheiro, estavam mais dependentes do comércio de troca. Para poderem vender cereais, tinham de viajar até à cidade de Odessa, a 140 verstas de distância, o que demorava regularmente uma semana e era também extremamente perigoso, pois tinham de recear ser roubados por ciganos errantes no regresso.

Uma vez que os colonos eram em parte católicos e em parte luteranos, não puderam viver juntos em paz durante muito tempo; depressa se instalou na nova comunidade a discórdia, a desavença e o partidarismo, que só terminou quando a comunidade dividiu as terras do lado ocidental e formou uma nova aldeia “Katzbach”, a 8 verstas de Kraßna, onde se instalaram os colonos de confissão luterana. Assim, apenas os católicos permaneceram em Kraßna, o que significou que a paz foi rapidamente restabelecida na comunidade.

Em 1865, foi construída uma nova igreja paroquial em Kraßna. À direita da igreja encontra-se a casa do pároco, construída em 1885 e situada num pátio espaçoso com uma horta e um pomar adjacentes; à esquerda encontra-se a escola com os aposentos dos professores. Esta é demasiado pequena para o número atual de alunos; mede 10 braças de comprimento, 3½ braças de largura, mas deveria acolher 200 crianças para instrução. No entanto, este mal também deverá ser remediado muito em breve. As terras comuns da colónia de Kraßna ascendem a 6910,2 dessiatins - existem 114 quintas, e 54 famílias da aldeia estão atualmente sem terra, sem contar com as que vivem fora da aldeia. As famílias que deixaram a aldeia foram, na sua maioria, para o estrangeiro, por exemplo, na Roménia, uma aldeia bastante grande, Caramurat, foi formada exclusivamente por emigrantes de Kraßna. Nos últimos tempos, a maior parte deles mudou-se para o Dakota do Norte e para o Canadá. Alguns também se mudaram para o Cáucaso.

Atualmente, Kraßna tem 1864 almas, todas de confissão católica, uma igreja paroquial, uma escola com 2 professores - um terceiro deverá ser contratado este ano - e 225 alunos. Há também: 14 ferreiros, 8 carpinteiros, 2 alfaiates, 8 sapateiros, 2 encordoadores, 3 mercearias, 3 lojas de vinho, 1 moinho de vento e 1 moinho a vapor.

O último bispo de Tiraspol, Alois Josef Keßler, tinha mudado a sua sede para Odessa para escapar aos bolcheviques. Depois da vitória destes, fugiu para Krasna em 1921, que na altura ainda pertencia à sua diocese. Foi assim que, de janeiro de 1920 a janeiro de 1922, o último bispo de Tiraspol residiu em Krasna. A 3 de janeiro de 1922, o Bispo Keßler embarcou numa viagem de angariação de fundos à América do Norte. Depois desta viagem, retirou-se para o convento das Irmãs de Maria em Zinnowitz, no Mar Báltico, onde escreveu a sua história da diocese de Tiraspol. A diocese de Tiraspol ficou órfã durante o período soviético (ver para. 5.1 Igreja e religião).

Roma reagiu à mudança de filiação estatal da Bessarábia a partir de 1918 e, em setembro de 1921, conseguiu que a área da Bessarábia fosse separada da diocese de Tiraspol e incorporada na diocese de Jassy/Roménia.

O bispo de Jassy visitou Krasna em novembro de 1921, por ocasião da transferência das paróquias bessarabianas para a sua diocese. Temos o seguinte artigo de jornal sobre esta visita. Notícia. Os convidados chegaram à estação de caminho de ferro mais próxima de Krasna, Berezina, que se chamava Anschiokrak por volta de 1921 (ver para. 4.5 Infra-estruturas de transporte, correios e telefone).

O North Dakota Northern Light escreve em 29 de dezembro de 1921, p. 2: Da Roménia Relatório original Bessarábia, Balmas, 25 de novembro de 1921.

Caro Northern Light! Como muitas pessoas de Kraßna, na Bessarábia, deixaram sua antiga casa e fizeram um novo lar no novo mundo, pode ser muito interessante para elas ouvir o seguinte de sua antiga casa. Muito provavelmente já todos sabem que, no final da Guerra Mundial, a Bessarábia, que cobre 45 632 quilómetros quadrados e está situada entre os rios Pruth e Dniester e tem uma população de dois milhões de habitantes, foi devolvida pela Rússia à Grande Roménia. Foi igualmente proporcional que todas as paróquias católicas da Bessarábia fossem separadas da diocese russa de Tiraspol e incorporadas na diocese vizinha de Jassy (na Moldávia), na Grande Roménia. Na sequência desta mudança, o Reverendo Bispo de Jassy, acompanhado por um cónego, efectuou uma visita às paróquias católicas de Krasna, Emmental, Bendery e Kishinef, que tinham sido incorporadas na diocese de Jassy. Como explica o próprio alto cónego, esta viagem de ida e volta será para ele uma longa recordação, provavelmente porque talvez tenha tido poucas ou nenhumas relações com os colonos, pois o alto cavalheiro diz: “O que vi e vivi nesta viagem de ida e volta permanecerá inesquecível para mim. Quando, depois de duas horas de viagem de comboio, cheguei à estação de Anschokrak na companhia do Reverendo Bispo de Jassy, Dr. Alexander Cisar, um excelente príncipe da Igreja inspirado por um espírito verdadeiramente apostólico, como tudo foi tão nobremente organizado para nos receber a meio da noite. O nobre bispo confessor de Tiraspol, Dr. Josef Kessler, que, após a morte do seu irmão pelos bolcheviques, teve de fugir do sul da Rússia para a Bessarábia e que se encontrava há um ano no meio dos seus fiéis católicos de Kraßna, não perdeu a oportunidade de vir à nossa receção na estação ferroviária de Anschokrak, perto da aldeia de Berezina, a 12 verstas de distância, embora estivesse a sofrer. Guiados por um grande bando, chegámos à meia-noite a Kraßna, uma florescente comunidade de colonos alemães com cerca de 3.000 pessoas, todas católicas”.

De acordo com outras informações, na manhã seguinte teve lugar uma celebração muito rara. Os dois bispos, vestidos com vestes eclesiásticas violetas, e no meio o delegado do núncio, com vestes canónicas, entraram em procissão solene na bela e espaçosa igreja paroquial, com os sinos a tocar e a entrada festivamente decorada com bandeiras papais e grinaldas de flores. Depois disso, o cónego anunciou e explicou o decreto papal acima mencionado do púlpito para a multidão que ouvia silenciosamente, após o que o bispo Dr. Keßler despediu-se do seu antigo rebanho num discurso que comoveu toda a gente até às lágrimas. O novo pastor principal, Dr. Alexander Cisar, saudou os seus agora fiéis com palavras comoventes e assegurou-lhes o seu amor paternal, tendo finalmente dado a bênção episcopal, com a qual terminou a memorável celebração. Na casa paroquial, foi lavrada uma ata da cerimónia, assinada pelos dois bispos, pelo reverendo Bernhard Leibham e pelos representantes da paróquia. Estes eram: Peter e Gottlieb Leintz, Maximilian Hein, M. Volk, S. Dirk, A. Sauterle e M. Ternes. Depois de tudo isto, o cónego do sumo-senhor quis conhecer a boa gente de Kraßna fora da igreja. Por isso, na companhia de alguns outros cavalheiros, visitou ao fim da tarde a casa hospitaleira do Sr. Friedensrichter, onde passaram uma hora agradável numa aconchegante troca de ideias com um copo de vinho. Falou-lhes da sua casa de Banat e manifestou a esperança de que a Sociedade Agrícola da Suábia os visitasse e, por sua vez, ouviu muitas coisas sobre o país e a sua gente, como é habitual em Kraßna. A agricultura, a viticultura, a criação de cavalos, gado e ovelhas são as actividades dos habitantes de Krasna, mas sobretudo o comércio. Até ao Mar Negro e a todos os lados da Bessarábia, desde que o caminho lhes esteja aberto, visitam os grandes mercados e trocam mercadorias por mercadorias, compram e vendem tudo o que lhes aparece à frente. Os agricultores de Kraßna são ricos em dinheiro, para não dizer os mais ricos do distrito de Akkermann, possuem de 6 hectares a 60 dessiatins de terra e alguns até mais de cem, trabalham com quatro a oito cavalos, têm 20 a 30 ovelhas. Tal como no passado, também nestes tempos dispendiosos, fabricam o tecido para as suas roupas a partir de lã de ovelha e cânhamo produzidos por si próprios em indústrias caseiras ou transportam a lã para as fábricas de tecidos de Tarutino. Um asno de tecido de primeira qualidade custa aqui 100 lei, e o de segunda qualidade 60 a 80 lei. Além disso, os comerciantes organizaram a sua economia de tal forma que dispõem de todas as ferramentas necessárias para efetuar todo o tipo de trabalhos em madeira e de ferraria. Para além disso, há muitos artesãos de todos os tipos na aldeia: ferreiros, carpinteiros, sapateiros, alfaiates, encordoadores, tanoeiros e outros artistas, que dão brilho a uma velha carroça de 10 anos como se tivesse acabado de sair da oficina. Os habitantes de Kraßna são profundamente religiosos e adoram a sua bela igreja, que fica ao lado da reitoria, num amplo adro. O traje dos habitantes de Kraßna é uniforme. Os homens vestem-se com decência e simplicidade e usam bonés pretos em vez de chapéus. As mulheres não têm luxo, vestem-se de forma escura e usam lenços pretos como touca. Cada aldeia tem as suas características especiais, mas com grandes diferenças. Se eu quisesse descrever as características camponesas dos colonos de Balma, demoraria muito tempo a descrever as características da população de Kraßna. Talvez um dia eu esteja numa posição em que possa poupar um pouco para comprar selos postais e papel, e então também darei à caneta alguma coisa para fazer.

Cumprimentos ao meu filho Zaqueu Dirk e à sua mulher Hermina. Saúdo também os meus genros que estão na América, juntamente com as suas mulheres, as minhas filhas Amália e Eugénia.

Romuald Dirk

Publicado no Deutsche Zeitung Bessarabiens
Reproduzido em Richard Heer, Die alte und die neue Heimat der Bessarabiendeutschen, p. 631/632

A 26 de dezembro de 1938 teve lugar a inauguração da nossa casa paroquial. Em seguida, o nosso Reverendo Prof. Wilhelm Schumacher organizou uma noite de Natal com os jovens adultos, com um programa muito rico. A inauguração propriamente dita teve lugar de manhã, logo após a missa, na presença de muitos homens. Este ato marcou o fim de um processo difícil.

A palavra de Frederico, o Grande, aplica-se aqui: “A aparência sólida baseia-se na execução de coisas difíceis. Quanto mais difíceis são, mais honra trazem.” Logo que assumiu o seu posto em Krasna, o nosso pastor estabeleceu o objetivo de criar um lugar em Krasna para o cultivo da alma e da vida espiritual. As dificuldades deste projeto estavam provavelmente bem à vista dele, pois ele próprio disse no seu sermão inaugural que Krasna lhe tinha despertado o sentimento de um Calvário quando foi nomeado. De facto, a inveja, o ressentimento, a indiferença prepararam-lhe um verdadeiro calvário na construção da casa paroquial. Para melhor compreender a magnitude deste feito, eu, como residente de Krasna, gostaria de descrever a situação em Krasna antes da construção e em algumas pinceladas. (A indiferença e a caça aos bens terrenos, como herança do tempo após a guerra mundial, mantiveram as pessoas fortemente agarradas. Isto colocou-nos numa ladeira escorregadia. Já não éramos o que os nossos pais eram. Eles resistiram nos maus momentos, eram indigentes quando se estabeleceram, construíram uma igreja, uma escola e uma chancelaria com o suor do seu trabalho. Conseguiram-no através de uma fé firme, da confiança em Deus e da vontade de fazer sacrifícios. Eram alemães, tanto na língua como no carácter. As virtudes alemãs como a diligência, a simplicidade, o sacrifício e a lealdade estavam vivas neles. As qualidades dos nossos pais começaram a desvanecer-se com o tempo. Em muitos casos, surgiram falsos princípios, tais como: “Podes fazer o que quiseres”. O que os antigos acreditavam e defendiam não é nada. Assim, desviámo-nos gradualmente dos nossos objectivos. O nosso objetivo não passava de um objetivo baixo. Era terra e terra outra vez. Esquecemo-nos dos nossos bens culturais, da nossa alma alemã. O corpo era o nosso único objetivo. Até a igreja e a escola se tornaram secundárias, para não falar de um clube. Esquecemo-nos do bem-estar espiritual e mental dos nossos filhos. Só se cuidava mal deles. A exterioridade triunfou sobre a interioridade. O materialismo tinha vencido o idealismo. Estas e outras condições semelhantes no nosso país eram os maiores obstáculos à construção do nosso lar. O nosso pastor superou todos estes obstáculos através da sua incansável diligência e do seu convincente trabalho de publicidade. A indiferença e a desconfiança desapareceram e, assim, este belo edifício tornou-se realidade através da diligência e da unidade alemãs.

Voltando à nossa véspera de Natal, gostaria de dizer que os habitantes da nossa aldeia, bem como muitos convidados de outras aldeias, compareceram em tal número que o grande salão não os pôde conter a todos. Cerca de metade dos visitantes tiveram de ser recusados por falta de espaço. Estes convidados exigiram que o espetáculo fosse repetido noutra noite, o que aconteceu no dia 1 de janeiro.

Antes de terminar o programa, o pároco fez uma pequena consagração religiosa, lendo o Salmo Onde o Senhor não constrói a casa, em vão trabalham os construtores, etc… Depois, acompanhados pela banda de música Krasna, cantaram “Grande Deus”. Como introdução, o padre fez um longo discurso. Exprimiu a sua alegria e gratidão pela obra concluída e descreveu a sua luta contra mal-entendidos e interpretações erróneas, sublinhando que a construção foi realizada pelos seus próprios esforços e sem apoio de qualquer entidade. As pessoas religiosas e crentes em Cristo que chegaram aqui há 130 anos permaneceram fiéis à sua fé em todas as lutas e não tiveram tempo nem vontade de acompanhar as várias mudanças nas visões do mundo. Para as pessoas de Krasna, a religião não é um enfeite poético da vida, não é uma crença desconhecida no destino, não é uma idolatria de valores secundários e transitórios, mas um reconhecimento da transitoriedade de todas as coisas terrenas, uma busca e afirmação do Deus infinitamente perfeito e pessoalmente concebido, como J. Eberle disse uma vez, que está acima do mundo, mas também como uma providência fluente e um poder edificante. Treitschke diz: “Os alemães vão descobrir de repente, num dado momento da história, que os seus homens mais fortes e mais inteligentes eram todos cristãos devotos. Ficamos assim com os processos de pensamento essenciais dos maiores alemães, dos quais Ernst Moritz Arndt, o filósofo cultural H. St. Chamberlain, entre outros, se inspiraram. Juntamente com uma longa linha de médicos de renome, vemos na confissão o mais forte apoio espiritual, a âncora nas tempestades da época, que nenhuma filosofia ou forma de ética pode oferecer.

Esta é a base do nosso trabalho nacional e patriótico. O Krasner sente-se ligado ao seu solo e ao seu sangue. Isto continua a ter um efeito mesmo quando os Krasner fundaram novas colónias em todo o mundo. O trabalho patriótico tem também uma base religiosa. Para nós, um amor à pátria que não esteja ancorado nas emoções mais profundas da alma parece demasiado isolado e insuficientemente profundo. Quanto mais firmemente uma pessoa está ancorada na sua fé, mais fielmente defende o seu povo e a sua pátria. É por isso que a aprovação unânime de um discurso de homenagem a Sua Majestade o Rei Carl não foi uma forma, mas uma expressão de verdadeiro sentimento patriótico.

1º telegrama:

S. M. Rei Carol II.
Por ocasião da inauguração do salão paroquial da paróquia de Krasna, os habitantes desta paróquia, em unidade de pensamento e por sua própria iniciativa, asseguram a Sua Majestade o seu profundo respeito e sacrifício no trabalho para a elevação da Pátria e da Igreja.
Os habitantes da paróquia
Krasna, distrito de Cet.-Alba

2º telegrama:

Sua Excelência, o Católico Romano.
Bispo de Jassy
Por ocasião da inauguração da casa paroquial da nossa paróquia, transmitimos a V. Exa. a nossa mais profunda gratidão pelo vosso nobre apoio e asseguramos-vos a nossa lealdade e dedicação no trabalho para a elevação da Pátria e da Igreja
Os habitantes da paróquia
Krasna, distrito de Cet.-Alba

De seguida, os cantores entoaram o hino nacional, que foi bem acompanhado pelos nossos jogadores. Ao mesmo tempo, foram desfraldadas a bandeira nacional e a bandeira do Papa. Seguiu-se o poema “Let the banners wave”, recitado por Michael Schlick de forma arrebatadora e em alemão puro. O cântico “Vejam as bandeiras coloridas a tremular” foi agora cantado de forma extraordinariamente bela. Josef Koch recitou o poema “Straja”. No decurso da sequência de apresentações, foi dada a palavra a várias pessoas para debate.

O primeiro a usar da palavra foi o pretor Varadiev, em nome das autoridades. O primeiro a usar da palavra foi o pretor Varadiev, em nome das autoridades, que salientou a existência de um espírito de progresso em Krasna. Ele próprio já se tinha convencido disso em várias ocasiões. Krasna deve este facto à sua capacidade intelectual. Deseja que Krasna continue com este espírito. Em segundo lugar, o nosso primeiro-ministro Josef G. Volk proferiu as seguintes palavras em nome da comunidade: “Como chefe desta comunidade, considero meu dever aproveitar esta oportunidade para exprimir em poucas palavras os sentimentos dos meus concidadãos. Em primeiro lugar, em nome dos meus concidadãos, gostaria de agradecer aos nossos estimados convidados, que nos deram uma honra e um prazer especiais através das suas numerosas presenças.

Esta noite, sentimos mais do que nunca um justo orgulho na obra dos nossos sacrifícios, na nossa casa germano-católica. Estamos orgulhosos do nosso pároco, que não se poupou a esforços para o bem da nossa paróquia. Em nome da paróquia, aproveito a oportunidade para lhe apresentar os nossos melhores agradecimentos. Esta casa é mais uma vez a prova do trabalho e da unidade alemã. É um ornamento para a nossa aldeia. Sei que, no início, muitos de nós estavam desconfiados. Hoje, essa desconfiança já não se justifica. Continuemos a fazer sacrifícios para desenvolver plenamente esta obra, porque esta obra é para o bem da nossa comunidade. Por isso, coragem, união e trabalho para a frente.

O Presidente Isidor Leinz intervém em nome da Comissão de Construção e Samuel Heier em nome do Consistório Distrital. O Dr. Ehrhard Haase falou em nome de Arthur Fink. O último a falar foi o nosso Gauleiter Dr. Otto Broneske, em nome do Gaurat. Transmitiu as felicitações do Gaurat à nossa comunidade por esta obra völkisch. Sublinhou que o Krasna era a prova de que o idealismo tinha vencido o materialismo.

A primeira parte do programa terminou com a canção: Hino à Noite de Beethoven.
A segunda parte foi preenchida com muitas canções e poemas, que foram brilhantemente interpretados.
A terceira parte foi a coroa dos espectáculos. Tratava-se de uma peça de Natal de Franz Herwig em três quadros. Ilustrava a luta de Frau Welt pelas pessoas do passado, do presente e do futuro para as afastar da fé no Menino Jesus. No final, a fé no Menino Jesus como salvador do mundo saiu vitoriosa.

O público ficou sem fôlego perante o conteúdo emocionante desta peça e a sua bela execução, digna de um conto de fadas. Todos saíram da sala às 12 horas da manhã com plena satisfação pelo bom desempenho dos jovens de Krasna.

Assinado
“Um Krasnaer”