O processo de reinstalação dos alemães da Bessarábia estava longe de estar concluído aquando da sua chegada à Alemanha. Durante muitos meses, foram alojados em cerca de 800 campos de reinstalação geridos pela “Volksdeutsche Mittelstelle”. Estes campos situavam-se na Saxónia, na Turíngia, na Baviera, nos Sudetas, na Silésia e na Áustria. Algumas pessoas tiveram de mudar várias vezes de campo.

Os reclusos dos campos recebiam passes de campo, aqui o de Katharina Ternes.

Fig. 110: Cartão de identificação do campo de Katharina Ternes

A permanência no campo não servia apenas para clarificar o alojamento dos alemães bessarabianos, mas também para a vigilância do NSDAP ¹⁾ e suas ramificações.

Ute Schmidt ²⁾ estabeleceu que o povo Krasna na Saxónia ocidental e oriental ³⁾, especialmente no distrito de Pirna.

Tanto quanto se pode determinar, tratava-se dos campos de Pirna (Haus Sonnenstein), Königsstein (Gasthaus zum Bielatal), Bad Schandau, Gottleuba-Hartmannsbach, Dittersbach, Rheden, Rosenthal-Schweizermühle. O distrito de Pirna contava com um total de 20 campos de concentração. Não foi possível determinar se os residentes de Krasna se encontravam em todos os campos. O alojamento de duas comunidades vizinhas de Krasna indica aproximadamente o intervalo: Beresina estava em 32 campos e Friedenstal em 10.

A partir do início de outubro de 1940, chegaram à região de Pirna transportes de reinstalação com alemães da Bessarábia. Alguns deles devem ter vindo de Krasna, porque um transporte de Krasna foi um dos primeiros a deixar a Bessarábia em 24 de setembro. Sonnenstein foi ocupada por cerca de 800 pessoas, Bad Schandau por cerca de 780, e no total havia cerca de 5.000 alemães bessarabianos no distrito de Pirna. A maior parte dos Krasnaers foi provavelmente alojada em Pirna-Sonnenstein, onde um grande número de mães Krasna também deu à luz.

Fig. 111: Reassentados de Krasna com os característicos chapéus de pele no campo de Pirna em 1941

Os campos de reinstalação foram instalados onde quer que houvesse espaço. Escolas, lares, casas de hóspedes, ginásios, fábricas e outras instalações serviam de alojamento. Muitas famílias eram frequentemente alojadas numa única divisão. Dormiam em quartos grandes, em beliches ou colchões. Um alemão bessarabiano recorda ⁴⁾: “No corredor, as camas tinham dois andares de altura, alinhadas, e velhos e jovens, solteiros e casados, avós e netos, em muitos casos mais de 100 pessoas, dormiam num só quarto”. Havia salas de estar, salas de jantar, salas de jogos para as crianças.

Foi explicado acima que o povo Krasna estava espalhado por vários campos. Nalguns casos, era inevitável separar as comunidades das aldeias. Mas as comunidades das aldeias também foram deliberadamente destruídas ao serem dispersas por diferentes campos. Este facto pode ser constatado, por exemplo, nos relatórios das aldeias elaborados antes da reinstalação, que já continham recomendações correspondentes para cada aldeia. No relatório sobre Krasna, sugere-se “distribuí-los por diferentes aldeias a uma distância razoável; misturá-los com famílias de outras denominações”.

Inicialmente, as mulheres e os homens eram alojados separadamente. Isto também se deveu ao facto de os homens terem partido da Bessarábia com os comboios de reinstalação bastante tarde, quando algumas das mulheres já tinham chegado aos campos na Saxónia.

Só após o exame médico e um período de espera de quatro semanas é que as famílias foram reunidas. Um grupo de homens de Krasna foi alojado em Pirna de 28 de outubro a 21 de novembro de 1940, sendo depois escoltados para junto das suas famílias, por exemplo, para Königstein, Bad Schandau e outros campos.

Os presidentes de câmara, os chefes dos grupos locais do NSDAP, a NSV (Organização Nacional Socialista de Assistência Social) e a DAF (Frente Alemã do Trabalho) eram responsáveis pela assistência aos reinstalados. Os reinstalados continuavam subordinados às SS e sentiam a realidade do “Terceiro Reich” em muitos aspectos. Os respectivos chefes de campo deviam ensinar às pessoas estranhamente vestidas, que falavam dialectos desconhecidos, a disciplina e a ordem nacional-socialistas com uma alimentação escassa.

• A direção do campo organizava formação política no espírito do regime nazi.
• Havia uma SA no campo, à qual os alemães da Bessarábia deviam aderir.
• Havia celebrações nazis, o Dia da Memória dos Heróis e o Dia da Mulher.
• Os serviços religiosos eram impedidos nos campos.
• Os jovens eram recrutados para as Waffen SS nos campos.
• As pessoas com deficiência eram levadas para instituições estatais.

A vida nos campos exigia restrições pessoais consideráveis a cada recluso. A qualidade da estadia dependia sobretudo do comportamento e da dedicação do pessoal do campo e das infra-estruturas existentes no campo. Havia diferenças consideráveis.

Embora tenham sido feitas tentativas para tornar suportável a situação crítica dos reinstalados, estas não foram muitas vezes bem sucedidas devido às condições de concentração nos campos. A permanência no campo gerou naturalmente discórdia, que foi agravada pela falta de compreensão por parte dos directores dos campos nacional-socialistas e pelas insuficiências da administração. Os funcionários do campo, alguns dos quais não tinham qualificações, tratavam os alemães da Bessarábia como cidadãos de segunda classe.

Max Riehl recorda a sua estadia no campo de Königstein: “A estalagem de Bielatal era constituída por um bar no rés do chão, um salão de dança no primeiro andar e alguns quartos contíguos. No salão de baile foram instalados beliches para cerca de 100 pessoas. Os reclusos do campo eram de todas as faixas etárias, desde bebés a pessoas muito idosas. Durante dez meses, a sala de dança foi o nosso dormitório, sala de recreação e sala de jogos para crianças de todas as idades. Não era fácil para todos, no meio do barulho dos rapazes em alvoroço, dos gritos dos bebés e dos choros e queixas das mulheres.
O inquilino da estalagem era o cozinheiro do acampamento. Nos primeiros dias da nossa estadia, houve discussões entre ele e os adultos da colónia por causa da comida. A disputa foi rapidamente ultrapassada quando o cozinheiro se dispôs a levar para a cozinha, como ajudantes, jovens reinstaladas que o esclareceram sobre os hábitos alimentares do povo Krasna. Nunca mais foram servidos espinafres, ovos mexidos e puré de batata como no primeiro dia. Os reinstalados aceitaram o facto de as batatas substituírem o pão e os bolos. Depois de a direção do acampamento, o cozinheiro e os reinstalados se terem entendido, passaram a dar-se bastante bem.
Por insistência dos pais, foi feita uma tentativa de alojar os filhos dos reinstalados na escola de Königstein. A tentativa falhou por falta de espaço e de professores”.

Elisabeth Söhn ⁵⁾ relata experiências semelhantes no campo de Rosenthal-Schweizermühle. Também aí, após algum tempo, os próprios habitantes do campo assumiram as tarefas da cozinha.

Com o passar do tempo, a impaciência aumentou nos campos. Os reinstalados esperavam ansiosamente pelas quintas prometidas e pela reunificação da antiga comunidade da aldeia. comunidade da aldeia. A vida no campo, que se arrastava durante muitos meses, desgastou de tal forma muitos deles que, no final, já não se importavam de sair do campo. As experiências vividas pelo povo Krasna nos campos destruíram muitas ilusões e fizeram com que muitos deles perdessem o brilho da imagem positiva da Alemanha que tinham trazido consigo.

Morreram pessoas e nasceram crianças nos campos. As famílias Krasna também foram afectadas. Um número relativamente elevado de habitantes de Krasna morreu no campo de Pirna-Sonnenstein. Ainda não foi encontrada uma razão para este facto. Elisabeth Söhn ⁶⁾ escreve: “A comida do campo era muito pobre…. Muitas vezes davam-nos uma sopa fina que ninguém se fartava de comer. Os bessarabianos não estavam habituados a este tipo de coisas em casa e, por conseguinte, a saúde dos reclusos do campo deteriorou-se muito rapidamente.”

As doenças infantis (escarlatina, difteria) afectaram os reclusos do campo de concentração de forma particularmente dura. Como medida de defesa, as crianças de Krasna foram também colocadas em quarentena e levadas para locais secretos. Algumas crianças de Krasna morreram. Salvo raras excepções, as crianças não eram escolarizadas.

O Despacho n.º 23/I do Comissário do Reich para a Consolidação da Nacionalidade Alemã ⁷⁾ afirmava: “Por uma questão de princípio, todos os reinstalados que estejam aptos para o trabalho durante a sua estadia no campo devem ser levados para o trabalho imediatamente após o termo do período de quarentena. Existem outras declarações sobre a afetação de mão de obra. Em alguns campos, as pessoas tiveram a oportunidade de ganhar algum dinheiro, noutros não.

Alguns dos reinstalados de Krasna trabalhavam nos próprios campos: Os homens, por exemplo, trabalhavam como guardas, as mulheres e as raparigas na cozinha, nas limpezas e a tomar conta das crianças. Os reinstalados também trabalhavam fora dos campos, por exemplo, como trabalhadores florestais e, sobretudo, em actividades importantes para a guerra, como a carga e descarga de vagões de comboio. Alguns habitantes de Krasna trabalhavam nos correios de Dresden. Outros trabalhavam em empresas de construção de estradas e de engenharia civil.
Os jovens a partir dos 17 anos também eram enviados para trabalhar, por exemplo, em armazéns de cereais e outros.

A reaprendizagem estava na ordem do dia. Tudo era diferente de casa. Jakob Becker (Wie's daheim war, Asperg/Württemberg 1950, p.143 f) descreveu muito bem a vida nos campos de concentração.

Os alemães da Bessarábia tiveram de se submeter a um processo de naturalização como Volksdeutsche para se tornarem alemães do Reich. Este processo teve lugar durante a sua estadia nos campos de reinstalação. No final do “Durchschleusung” (contrabando) - como era chamado todo o processo - seguia-se a naturalização com a entrega de um certificado pessoal de naturalização.

Fig. 112: Exemplo de um certificado de naturalização

Para os habitantes de Krasna, a naturalização teve lugar entre janeiro e meados de 1941, ⁸⁾ uma Comissão de Naturalização (a chamada “Comissão Voadora”) ⁹⁾ para os respectivos campos. Regra geral, a passagem demorava um dia. Os reinstalados eram registados na polícia de registo, examinados por médicos e biólogos raciais e avaliados politicamente. A família tinha de se apresentar na sua totalidade. Os três principais critérios para o exame eram a etnia, a raça e as doenças hereditárias. O exame era efectuado principalmente de acordo com os níveis de classificação racial I-IV (I: nórdicos puros, IV: orientais ou bálticos orientais, de sangue estrangeiro, etc.) e de acordo com os níveis de classificação política 1-5 (1: combatente ativo da germanidade, 2: seguidor da germanidade, 3: indiferente, 4: seguidor de um grupo estrangeiro, 5: combatente de um grupo estrangeiro).

Para a verificação, todas as famílias tinham de preencher um “Questionário para o registo genealógico do germanismo russo” ¹⁰⁾.

Fig. 113: Exemplo da primeira página do questionário

A avaliação global constituía a base para a decisão de concessão da cidadania alemã e para a chamada Ansatzentscheidung, ou seja, a determinação de quem estava apto a instalar-se no Leste (casos O) ou tinha de permanecer no Alt-Reich (casos A) ¹¹⁾. Além disso, havia os classificados como “estrangeiros” ou indesejáveis ou não fiáveis como casos especiais (“casos S”). Estes últimos deviam ser deportados, se possível, para o “Generalgouvernement” (Polónia) ou para a sua antiga pátria.

Aquando da naturalização, quase todos os reinstalados receberam uma marca de grupo sanguíneo no braço esquerdo, que foi repetidamente confundida, após a guerra, como pertencendo às SS. As consequências deste facto são demonstradas pelo relato angustiante de Kaspar Ternes, que foi levado para a Sibéria pelos soviéticos, nomeadamente devido a esta marca no braço ¹²⁾.

A aptidão para a gestão de uma empresa agrícola foi, inicialmente, completamente secundária no processo de “contrabando”. Só mais tarde se registaram algumas melhorias. Nos campos de reinstalação, a classificação como “caso A” (colonização no antigo império) desencadeou sempre uma certa inquietação e um sentimento de retrocesso. Alguns agricultores que tinham boas explorações agrícolas na sua antiga pátria não obtiveram a reinstalação no Leste, enquanto pessoas que, por exemplo, não tinham uma exploração agrícola, mas cujas maçãs do rosto correspondiam aos padrões nacionais-socialistas, receberam uma decisão positiva.

Também alguns habitantes de Krasna foram afectados. Não compreendiam a separação dos seus familiares e da comunidade da aldeia e não queriam aceitá-la. Os persistentes protestos junto da EWZ levaram a que pelo menos algumas das decisões fossem revistas. Estas famílias deslocaram-se então, através do campo de Tuschin Wald, para a zona onde os seus familiares foram reinstalados. Há ainda um outro aspeto a referir, que Ute Schmidt ¹³⁾: ”…Investigações sobre a questão de saber por que razão surgiu um número desproporcionado de “casos A” entre os residentes (católicos) de Krasna levaram à suspeita de que um antigo líder local, que era membro da comissão EWZ ¹⁴⁾, tinha descrito alguns dos seus colegas residentes como susceptíveis às ideias comunistas.“

Após a conclusão do processo de naturalização, as pessoas a reinstalar no Leste eram transferidas dos campos de reinstalação para as regiões que lhes eram destinadas.
⇒ s. para. 8.3 Reinstalação na Prússia Ocidental

A estadia nos campos de reinstalação no distrito de Pirna durou até 10 meses para a maioria dos residentes de Krasna. Entre abril e agosto de 1941, aproximadamente, os transportes do distrito de Pirna dirigiram-se para Leste. Durante este período, os “O-cases” foram gradualmente transferidos para campos na Polónia.

Os “casos A”, que por razões de saúde ou outras não pareciam adequados às autoridades para serem instalados no Leste, ficaram para trás no “Altreich”. Não foi possível determinar quantos dos habitantes de Krasna inicialmente classificados como casos A foram efetivamente afectados. Em todo o caso, o destino dos que ficaram para trás foi diferente do dos habitantes das aldeias reinstaladas na Prússia Ocidental. De acordo com as memórias dos reinstalados ainda vivos, a maioria dos casos A de Krasna permaneceu na Saxónia. Infelizmente, o autor não dispõe de informações que lhe permitam descrever a sua vida futura.

Como terceira categoria, havia os “casos S”. Trata-se de pessoas que deviam ser reenviadas para a Roménia porque, na opinião das autoridades, não tinham direito à naturalização como “cidadãos estrangeiros”. Não foi possível determinar se e, em caso afirmativo, quantos residentes de Krasna foram afectados por esta situação.