A instalação dos alemães bessarabianos nos territórios de Leste começou em grande escala na primavera de 1941. Após a conclusão do processo de naturalização, as pessoas a reinstalar no Leste eram retiradas dos campos de reinstalação e levadas para campos de trânsito/campos de reinstalação na Polónia durante algum tempo (geralmente cerca de quatro a seis semanas).

Os residentes de Krasna eram levados de comboio para Lodz (Litzmannstadt) e para os campos (Tuschin Wald, Zdunska Wola, Pabiance). No campo de Tuschin Wald (uma antiga colónia de fim de semana judaica) foi alojada a maior parte do nosso povo. Neste campo, as famílias individuais eram atribuídas a determinadas quintas, sendo tratadas outras formalidades de instalação ¹⁾.

Uma vez que a indemnização pelas explorações agrícolas deixadas na Bessarábia devia ser paga em espécie, era necessário um processo de seleção das explorações “adequadas”. Para o efeito, foram elaborados nas aldeias da Prússia Ocidental os chamados “mapas agrícolas” das explorações destinadas à colonização. Estes mapas continham dados pessoais e outras informações sobre o proprietário da quinta, a dimensão da quinta, o número e o estado estrutural dos edifícios, o inventário de mortos e vivos e o valor estimado da propriedade. Foram elaborados mapas semelhantes para as explorações agrícolas dos alemães que se encontravam na Bessarábia ²⁾. Para determinar a quem seria atribuída cada quinta, os mapas das quintas da Bessarábia foram comparados com os da Prússia Ocidental. Uma pessoa reinstalada só tinha direito a uma parte das terras que constava do seu mapa de Krasna. No entanto, como raramente se conseguia uma correspondência completa com as explorações agrícolas da Prússia Ocidental, adoptou-se uma abordagem mais ou menos generosa. O que se encontrava abaixo ou acima deste valor deveria ser deixado para uma resolução exacta após a guerra. ³⁾. Para já, os reinstalados foram colocados nas explorações agrícolas como administradores.

Uma vez concluídos os assentamentos e os controlos, os reinstalados eram notificados nos campos de Lodz e levados de comboio para a zona distrital do seu assentamento. Cerca de metade dos alemães da Bessarábia foram instalados na Prússia Ocidental e a outra metade no Warthegau.
Krasna destinava-se a Danzig, na Prússia Ocidental (para uma visão geral da distribuição por áreas individuais, ver “Der Menscheneinsatz” ⁴⁾. Segundo o Deutsche Rundschau Bromberg, os primeiros alemães bessarabianos chegaram a Danzig-Prússia Ocidental por volta de 1 de março de 1941. A maioria dos Krasnaers foi reinstalada em muitos distritos da Prússia Ocidental entre o verão e o final do outono de 1941; em 1 de março de 1942, praticamente todos os Krasnaers estavam nas suas novas explorações agrícolas.
Espalhados por todos os distritos, foram colocados em quintas que tinham sido tomadas aos agricultores polacos pouco antes da sua chegada. E. Ruscheinsky escreve sobre o alojamento separado: “Os habitantes de Krasna estavam alojados em nove distritos, de modo que demorava dias para visitar um irmão ou irmã ou qualquer outro parente ou conhecido.

Tanto quanto se pode verificar, os habitantes de Krasna foram instalados nos distritos de Wirsitz ⁵⁾, Zempelburg, Tuchel, Schwetz, Bromberg, Graudenz, Briesen, Neumark, Karthaus.

Fig. 114: Fonte:
http://www.danube-exodus.hu/en/main.php3?topic=2

A manutenção da comunidade da aldeia era uma preocupação importante para os Krasna. A população quer manter os laços com os seus familiares e conhecidos. Tal como outras comunidades de aldeia, os Krasna esperavam ser instalados em conjunto. Em certa medida, também lhes foram feitas promessas nesse sentido.

A realidade, porém, foi diferente. O povoamento disperso fazia parte do conceito de povoamento de Himmler. O objetivo era misturar os alemães da Bessarábia com outros grupos étnicos. As colónias mistas deveriam conduzir a uma fusão das etnias alemãs das várias zonas de reinstalação da Europa de Leste.

Esta prática de colonização torna difícil traçar um quadro globalmente válido da situação do povo Krasna na Prússia Ocidental: foram instalados em diferentes locais e distritos, as explorações agrícolas atribuídas eram muito diferentes, as autoridades e os líderes partidários exerciam influência de diferentes formas, a relação das pessoas instaladas com os seus concidadãos diferia de aldeia para aldeia, para citar apenas algumas características. Por este motivo, o processo de colonização só pode ser descrito em linhas gerais a seguir.

⁶⁾. À chegada à região de acolhimento, os novos colonos eram geralmente recolhidos na estação de caminho de ferro por carroças do seu novo local por trabalhadores agrícolas polacos ou conduzidos às suas novas quintas por autocarros.

Max Riehl conta: “Nos últimos dias de outubro de 1941, recebemos a notícia de que nos devíamos preparar para partir para a colónia. No dia 31 de outubro, às primeiras horas da manhã, fomos recolhidos. Depois de uma viagem de dia e de noite, com muitas paragens, chegámos finalmente à estação ferroviária de Lobsens.
Um carroceiro, com uma parca parelha de cavalos à frente de uma carroça agrícola, esperava-nos ali para a viagem até à quinta que viria a ser a nossa casa. A bagagem foi carregada para a carroça agrícola, que já não era muito estável, e procurámos um lugar para nos sentarmos em cima da bagagem. Os cavalos partiram laboriosamente com a carroça que rangia, ao longo de uma estrada de terra encharcada, em direção a Schönrode. No caminho, o nosso pai tentou saber alguma coisa sobre a quinta com o carroceiro, que falava um pouco de alemão e que era suposto ser o nosso trabalhador agrícola. Muito cautelosamente, admitiu que, durante a noite, tinha levado a família do anterior proprietário da quinta para a estação de comboios. Eles e outras famílias foram conduzidos por homens uniformizados até ao comboio que os esperava. Este comboio tinha partido da estação de Lobsens pouco antes da nossa chegada.
O nosso condutor só se tornou mais falador quando lhe fizeram perguntas sobre a situação na quinta. Quando finalmente chegámos à quinta que pretendíamos, em Schönroden, depois de uma longa viagem por estradas más, um homem com um uniforme preto das SS saudou-nos com “Heil Hitler” e entregou simbolicamente ao pai a chave da casa com as palavras: “O sangue alemão pertence ao solo alemão”. A primeira impressão causou-nos um arrepio na espinha. Estávamos com a carroça da quinta num pátio estreito, onde teria sido difícil dar a volta à carroça. No meio do pátio, um monte de estrume estava empilhado de forma desordenada e selvagem, rodeado por uma lama escura. O homem das SS entra na casa, onde é evidente que as pessoas abandonaram a casa em fuga.
A casa era muito pequena e totalmente desarrumada, de modo que não tínhamos lugar para colocar as coisas que tínhamos trazido connosco sem primeiro as pôr em ordem. Uma grande panela cheia de sopa, que já tinha sido preparada para o almoço da família Malig no dia de Todos os Santos, estava ainda no fogão…. Foi um longo dia até termos arrumado um pouco e podermos ir dormir ao fim da tarde, mortos de cansaço e apenas de forma improvisada.”

Como compensação pelas suas propriedades abandonadas na Bessarábia, a maioria das quintas Krasna recebeu quintas que tinham sido desocupadas pelos seus proprietários polacos pouco tempo antes. Estas tinham sido retiradas aos proprietários polacos (também pela força) pelas autoridades estatais. As famílias polacas que aí viviam eram retiradas das suas camas à noite pelas SS e, se estivessem aptas para o trabalho, deportadas para o Antigo Reich, caso contrário eram deportadas para o Generalgouvernement com pequenos fardos de pertences reunidos em poucos minutos, ou simplesmente “deslocadas”, isto é, simplesmente aquarteladas com outros polacos na mesma região. Em muitos casos, os antigos proprietários polacos foram despromovidos a servos e empregadas domésticas e contratados pelos alemães. Alguns habitantes de Krasna ainda os encontravam quando iam às quintas. Eram situações difíceis. Alguns também se reconciliaram com os antigos proprietários. Há relatos de que, em alguns casos, até lhes foi permitido continuar a ocupar a maior e melhor parte da casa.

Se a pessoa reinstalada concordasse com o seu lugar como colono, tinha de o confirmar assinando uma “declaração de consentimento”. Noutros casos, tentava-se encontrar um lugar mais adequado para ele ⁷⁾ e, por vezes, ameaçava-se mandá-lo de volta para a Bessarábia por se ter revoltado contra o Reich alemão.
Com a assinatura, o novo camponês passou a estar ao cuidado do campesinato local. Os conselheiros e os ajudantes dos colonos estavam disponíveis para apoiar os novos colonos na instalação da exploração agrícola.

O pessoal dos colonatos do distrito ajudava na conversão e nos trabalhos de reparação no quintal do colono, através de equipas de construção, e ajudava com o mobiliário dos seus stocks. No entanto, nem sempre tudo correu como previsto, de acordo com as directrizes. Max Riehl sabe por experiência própria: “Depois de muitas petições e pedidos de material de construção para as reparações mais necessárias na casa, foram chamados vários peritos para confirmar a necessidade, e pouco antes do Natal foi-nos prometido que iríamos receber material e trabalhadores para a renovação.”

A grande bagagem dos reinstalados trazida de Galatz para Viena também chegou aos seus proprietários através do pessoal de reinstalação do respetivo distrito (ver Secção 8.1 Preparação para a reinstalação e transporte para a Alemanha). Em Litzmanstadt, foi criado um centro de bagagens para os bens da reinstalação, que entregava as bagagens às pessoas depois de estas se terem instalado. Muitos alemães da Bessarábia tiveram de comunicar o desaparecimento ou a danificação das suas bagagens. De acordo com um inquérito, mais de 30% das bagagens de grandes dimensões dos reinstalados foram roubadas em termos de valor. Pode presumir-se que os residentes de Krasna também se encontravam entre as vítimas.

Os bessarabianos não se sentiam bem no seu novo ambiente, em explorações agrícolas estrangeiras e num clima estranho. Mesmo que os alemães se tornassem seus vizinhos na Prússia Ocidental, que não eram hostis, os recém-chegados continuavam estranhos e alheios. Os bessarabianos tornaram-se e continuaram a ser joguetes da conceção alemã do Reich, alimentada, entre outras coisas, pela consciência do progresso económico. Os bessarabianos não se souberam defender corretamente. O comportamento frequentemente arrogante e incorreto dos comissários oficiais e dos pequenos supervisores teve um efeito deprimente. Alguns dos supervisores da reinstalação eram académicos de Berlim. De acordo com os padrões que os bessarabianos tinham trazido de casa, as mulheres pareciam absolutamente corruptas do ponto de vista moral.

O povo Krasna estava habituado a viver entre estrangeiros. Não era da sua natureza querer dominar os outros. A maior parte deles também se comportava assim em relação aos polacos da Prússia Ocidental. Na maioria das famílias, por exemplo, os criados polacos comiam à mesa dos proprietários.

Em alguns casos, esta atitude levou a confrontos com os líderes camponeses locais, ajudantes de colonos e outros comissários. Muitos habitantes de Krasna afirmaram: “Vivemos entre russos, búlgaros e moldavos e também permanecemos alemães. Não precisamos que nos digam como devemos lidar com os polacos”.

O gerente bessarabiano era agora o “pan”, mas as conversas passavam de um para o outro. No entanto, não se deve esconder que os novos colonos, individualmente, não tinham esta atitude e comportavam-se muito à maneira da raça-mãe.

A vida depois da colonização não foi fácil:

• Os novos colonos eram informados do que tinham de cultivar. Os rendimentos não podiam diminuir e havia uma exigência de entrega de produtos agrícolas.
• A partir de março de 1942, os homens foram gradualmente recrutados como soldados e cada vez mais pressionados a prestar serviço nas Waffen-SS. Mais tarde, os homens mais velhos tiveram de se juntar à Volkssturm.
• Toda a responsabilidade pela exploração agrícola no estrangeiro recaía agora sobre as mulheres, os idosos e os adolescentes. A isto juntava-se a preocupação com o homem na frente de batalha.
  Os alemães receberam trabalhadores agrícolas e empregadas domésticas polacas para os ajudarem. Os criados do proprietário polaco expulso permaneciam frequentemente com o novo proprietário alemão como trabalhadores ocasionais ou criados e criadas permanentes.

Esta situação causava preocupação aos habitantes de Krasna e até saudades de casa. As severas obstruções à vida religiosa por parte dos nacional-socialistas constituíam um fardo adicional para os habitantes de Krasna que se preocupavam com a Igreja. Ute Schmidt dá um exemplo disso ⁸⁾: “Os reinstalados católicos de Krasna, que se tinham instalado no distrito de Briesen (Gau Danzig-Westpreußen) e que frequentavam sem hesitação a igreja católica, eram também observados de perto pelo responsável local da colónia. Os alemães da Bessarábia não gostavam de se encontrar com polacos nessas ocasiões”.

Max Riehl conta como foi o funeral da sua mãe, que morreu numa idade precoce: “A 10 de março de 1942, morreu com a sua dor e preocupação pelo futuro dos seus filhos, com apenas 40 anos. A administração tinha tentado persuadir o pai a enterrar a mãe no cemitério alemão de Schönroden, onde estavam enterrados os luteranos locais. Só depois de o pai ter expressado muito claramente que o desejo da sua mulher era ser enterrada num cemitério católico é que obteve autorização para a enterrar em Gromaden”.

A reinstalação era, de facto, desejada há muito tempo pelos habitantes. Mas a prática trouxe-lhes uma série de problemas. A instalação foi difícil (clima diferente do da Bessarábia, condições de solo desfavoráveis). As dificuldades foram agravadas pela dispersão da comunidade da aldeia.

Os habitantes de Krasna tiveram de mudar completamente a forma como trabalhavam o solo, cultivavam cereais e tubérculos e alimentavam o gado; tiveram de reaprender completamente. Na Bessarábia, tinham os melhores solos com húmus, não precisavam de fertilizar. Na Bessarábia, cultivavam sobretudo trigo, milho e cevada. Aqui, na Prússia Ocidental, tinham de fertilizar. Tiveram de passar a cultivar centeio e batatas, para citar apenas alguns exemplos. Além disso, aqui era muito mais frio do que na Bessarábia, sobretudo no verão. Aqui não havia vinho, mas tinham de trabalhar arduamente no inverno: Cortar palha, alimentar o gado e os porcos. Na Bessarábia, o trabalho de inverno só era necessário de forma limitada para os camponeses.
O pão tinha um sabor diferente e os fornos eram diferentes dos de casa. Tinham de passar sem pimentos, azeitonas, melões e halva, mas mesmo assim não se deixavam privar dos seus tão apreciados bolos, sopas de galinha e outras coisas.

Apesar de todas as dificuldades, as famílias de agricultores de Krasna conseguiram adaptar-se ao novo ambiente, embora as suas novas explorações agrícolas estivessem frequentemente em más condições. Num curto espaço de tempo, as explorações agrícolas foram amplamente adaptadas aos seus gostos. A produção agrícola aumentou visivelmente. Apesar da falta de todos os materiais possíveis, os edifícios foram reparados, as máquinas reparadas. Os poços tinham de ser limpos e revestidos.

Depois de apenas três anos e meio de trabalho árduo para construir uma existência, a fuga fria para a sobrevivência chegou para os idosos, mulheres e crianças com o colapso da Frente Oriental em janeiro de 1945. Os homens fisicamente aptos não puderam estar ao seu lado durante esta fase, pois estavam a cumprir o serviço militar.