El asentamiento de los alemanes de Besarabia en los territorios orientales comenzó a gran escala en la primavera de 1941. Una vez concluidos los trámites de naturalización, los que iban a ser reasentados en el Este eran sacados de sus campos de reasentamiento y llevados a campos de tránsito/de reasentamiento en Polonia durante algún tiempo (normalmente entre cuatro y seis semanas).

Los residentes de Krasna fueron llevados en tren a Lodz (Litzmannstadt) a los campos (Tuschin Wald, Zdunska Wola, Pabiance). En el campo de Tuschin Wald (una antigua colonia judía de fin de semana) se alojó la mayor parte de nuestra gente. En este campo, las familias individuales eran asignadas a determinadas granjas, se realizaban otras formalidades de asentamiento¹⁾.

Dado que la indemnización por las granjas abandonadas en Bessarabia debía pagarse en especie, era necesario un procedimiento para seleccionar las granjas “adecuadas”. Con este fin, en cada uno de los pueblos de Prusia Occidental se habían elaborado los llamados “mapas de granjas” para las granjas destinadas a la colonización. Contenían datos personales y otra información sobre el propietario de la granja, el tamaño de la granja, el número y el estado estructural de los edificios, el inventario de muertos y vivos y el valor estimado de la propiedad. Se habían elaborado mapas similares para las granjas de los alemanes en Bessarabia ²⁾. Los mapas de las granjas de Bessarabia se comparaban con los de Prusia Occidental para determinar a quién le correspondía cada granja. Un reasentado sólo tenía derechos en la medida indicada en su mapa de granjas de Krasna. Sin embargo, dado que rara vez se conseguía una correspondencia completa con las granjas de Prusia Occidental, se adoptó un enfoque más o menos generoso. Lo que quedaba por debajo o por encima debía dejarse a una liquidación exacta después de la guerra. ³⁾. Por el momento, los reasentados fueron colocados en las granjas en calidad de fideicomisarios.

Una vez finalizados los asentamientos y los controles, los reasentados fueron notificados en los campos de Lodz y trasladados en tren a la zona del distrito de su asentamiento. Aproximadamente la mitad de los alemanes de Besarabia fueron asentados en Prusia Occidental y la otra mitad en el Warthegau.
Krasna estaba destinado a Danzig Prusia Occidental⁴⁾. Según el Deutsche Rundschau Bromberg, los primeros alemanes de Besarabia llegaron a Danzig-Prusia Occidental alrededor del 1 de marzo de 1941. La mayoría de los habitantes de Krasna fueron reasentados en muchos distritos de Prusia Occidental entre aproximadamente el verano y finales del otoño de 1941; el 1 de marzo de 1942 prácticamente todos los habitantes de Krasna estaban en sus nuevas granjas.
Dispersos por los distritos, fueron asignados a granjas que habían sido arrebatadas a granjeros polacos poco antes de su llegada. E. Ruscheinsky escribe sobre el alojamiento separado: “Los habitantes de Krasna estaban alojados en nueve distritos, de modo que se tardaba días en visitar a un hermano o hermana o a cualquier otro pariente o conocido.

Por lo que se ha podido averiguar, los habitantes de Krasna estaban asentados en los distritos de Wirsitz⁵⁾, Zempelburg, Tuchel, Schwetz, Bromberg, Graudenz, Briesen, Neumark, Karthaus.

Fig. 114: Fuente:
http://www.danube-exodus.hu/en/main.php3?topic=2

Mantener unida a la comunidad del pueblo era una de las principales preocupaciones de los habitantes de Krasna. Querían mantener los lazos con sus parientes y conocidos. Al igual que otras comunidades, los krasna esperaban vivir juntos. Hasta cierto punto, también se les hicieron promesas en este sentido.

La realidad, sin embargo, fue diferente. El asentamiento disperso formaba parte del concepto de asentamiento de Himmler. La intención era mezclar a los alemanes de Besarabia con otros grupos étnicos. Se suponía que los asentamientos mixtos conducirían a una fusión de las etnias alemanas de las distintas zonas de reasentamiento de Europa del Este.

Esta práctica de asentamiento hace difícil trazar una imagen válida en general de la situación de los habitantes de Krasna en Prusia Occidental: se asentaron en diferentes lugares y distritos, las granjas asignadas eran muy distintas, las autoridades y los líderes del partido ejercían influencia de diferentes maneras, la relación de los asentados con sus conciudadanos difería de un pueblo a otro, por nombrar sólo algunas características. Por ello, el proceso de asentamiento sólo puede esbozarse a grandes rasgos a continuación.

⁶⁾. Al llegar a su región de asentamiento, los nuevos colonos solían ser recogidos en la estación de ferrocarril en carros de su nuevo lugar por peones polacos o conducidos a sus nuevas granjas en ómnibus.

Max Riehl cuenta: “En los últimos días de octubre de 1941 nos llegó la noticia de que debíamos prepararnos para partir hacia el asentamiento. El 31 de octubre a primera hora de la mañana nos recogieron. Después de un viaje de día y noche con muchas paradas, por fin llegamos a la estación de ferrocarril de Lobsens.
Allí nos esperaba un carretero con una escuálida yunta de caballos al frente de un vagón agrícola para continuar el viaje hasta la granja que se convertiría en nuestro hogar. Cargaron el equipaje en el vagón, que ya no era muy estable, y buscamos un sitio donde sentarnos. Los caballos partieron trabajosamente con la carreta chirriante por un camino de tierra empapada en dirección a Schönrode. Por el camino, nuestro padre intentó averiguar algo sobre la granja con el carretero, que hablaba algo de alemán y se suponía que era nuestro peón. Muy cautelosamente admitió que durante la noche había llevado a la familia propietaria anterior de la granja a la estación de tren. Ellos y otras familias habían sido conducidos por hombres uniformados al tren que los esperaba. Este tren había salido de la estación de Lobsens poco antes de nuestra llegada.
Nuestro cochero sólo se puso más hablador cuando le hicimos preguntas sobre la situación de la granja. Cuando por fin llegamos a la granja de Schönroden, después de un largo viaje por carreteras en mal estado, un hombre con uniforme negro de las SS nos saludó con un “Heil Hitler” y entregó simbólicamente al padre la llave de la casa con las palabras: “La sangre alemana pertenece al suelo alemán”. La primera impresión fue un escalofrío. Estábamos con el carro de la granja en un patio estrecho donde habría sido difícil dar la vuelta al carro. En medio del patio, un montón de estiércol se amontonaba desordenada y salvajemente, rodeado de un lodo oscuro. El hombre de las SS se adelantó hasta la casa, donde era evidente que la gente había salido huyendo.
La casa era muy pequeña y estaba totalmente descuidada, de modo que no teníamos sitio para poner las cosas que habíamos traído sin antes ordenarlas. Una gran olla llena de sopa, que ya había sido preparada para la comida de la familia Malig el día de Todos los Santos, estaba todavía en la cocina….. Fue un largo día hasta que pusimos un poco de orden y pudimos irnos a dormir por la noche, muertos de cansancio y sólo de forma improvisada”.

Como compensación por sus propiedades abandonadas en Besarabia, la mayoría de los granjeros de Krasna recibieron granjas que habían sido desalojadas por sus propietarios polacos poco antes. Éstas habían sido arrebatadas a los propietarios polacos (también por la fuerza) por las autoridades estatales. Las familias polacas que vivían allí eran sacadas de sus camas por la noche por las SS y, si eran aptas para el trabajo, deportadas al Viejo Reich, de lo contrario deportadas al Generalgouvernement con pequeños fardos de pertenencias reunidos en pocos minutos, o simplemente “desplazadas”, es decir, simplemente acuarteladas con otros polacos en la misma región. En muchos casos, los antiguos propietarios polacos fueron degradados a sirvientes y criadas y empleados por los alemanes. Algunos habitantes de Krasna aún se encontraban con ellos cuando acudían a las granjas. Eran situaciones difíciles. Algunos también llegaron a un acuerdo con los antiguos propietarios. Se cuenta que, en casos individuales, incluso se les permitió seguir ocupando la parte más grande y mejor de la casa.

Si el reasentado estaba de acuerdo con su lugar como colono, tenía que confirmarlo firmando una “declaración de consentimiento”. En otros casos, se intentaba encontrarle un lugar más adecuado ⁷⁾, y a veces se amenazaba con devolverlo a Bessarabia por rebelarse contra el Reich alemán.
Con la firma, el nuevo campesino pasaba a estar al cuidado del campesinado local. Se disponía de asesores y ayudantes para apoyar a los nuevos colonos en la instalación de la granja.

El personal de los asentamientos del distrito ayudaba con los trabajos de conversión y reparación en el patio del colono mediante cuadrillas de construcción, y ayudaban con muebles de sus existencias. Sin embargo, esto no siempre fue todo lo bien que se pretendía según las directrices. Max Riehl lo sabe por experiencia propia: “Después de muchas peticiones y solicitudes de material de construcción para las reparaciones más necesarias de la casa, se llamó a varios expertos para que confirmaran la necesidad, poco antes de Navidad llegó la promesa de que conseguiríamos material y obreros para la renovación.”

El gran equipaje de los reasentados traído de Galatz a Viena también llegó a sus propietarios a través del personal de reasentamiento del distrito correspondiente (véase el apartado 8.1 Preparación para el reasentamiento y transporte a Alemania). En Litzmanstadt se había creado una central de equipajes para artículos de reasentamiento, que entregaba los equipajes a las personas una vez instaladas. Muchos alemanes de Besarabia tuvieron que denunciar que su equipaje había desaparecido o estaba dañado. Según una encuesta, más del 30% del equipaje grande de los reasentados fue robado en términos de valor. Cabe suponer que los residentes de Krasna también se encontraban entre las víctimas.

Los bessarabios no se sentían cómodos en su nuevo entorno, en granjas extranjeras y en un clima extraño. Aunque los alemanes se convirtieron en sus vecinos de Prusia Occidental, que no eran hostiles, los recién llegados seguían siendo extraños y ajenos. Los bessarabienses se convirtieron y siguieron siendo peones del engreimiento alemán del Reich, alimentado, entre otras cosas, por la conciencia del avance económico. Los bessarabios eran incapaces de defenderse adecuadamente. El comportamiento a menudo arrogante y la conducta incorrecta de los comisarios oficiales y los pequeños supervisores tuvieron un efecto deprimente. Algunos de los supervisores del reasentamiento eran académicos berlineses. Según las normas que los bessarabios habían traído consigo de casa, parecían absolutamente corruptos moralmente.

Los habitantes de Krasna estaban acostumbrados a vivir entre extranjeros. No estaba en su naturaleza querer dominar a los demás. La mayoría de ellos se comportaba en consecuencia también con los polacos de Prusia Occidental. En la mayoría de las familias, por ejemplo, los criados polacos comían en la mesa de los terratenientes.

En algunos casos, esta actitud provocó enfrentamientos con los líderes campesinos locales, los ayudantes de los asentamientos y otros comisarios. Muchos habitantes de Krasna decían: “Hemos vivido entre rusos, búlgaros y moldavos, y también hemos seguido siendo alemanes. No necesitamos que nos digan cómo tratar a los polacos”.

El gerente de Besarabia era ahora la “sartén”, pero las conversaciones iban de uno a otro. Sin embargo, no hay que ocultar que algunos de los nuevos colonos carecían de esta actitud y se comportaban a la manera de la raza superior.

La vida tras el asentamiento no era fácil:

• A los nuevos colonos se les decía lo que tenían que cultivar. No se permitía que los rendimientos disminuyeran y había una exigencia de entrega de productos agrícolas.
• A partir de marzo de 1942, los hombres fueron reclutados gradualmente como soldados y cada vez más presionados para servir en las Waffen-SS. Los hombres mayores tuvieron que alistarse más tarde en la Volkssturm.
• Toda la responsabilidad de la granja en un entorno extranjero recaía ahora sobre los hombros de las mujeres, los ancianos y los adolescentes. A esto se añadía la preocupación por el hombre en el frente.
  Los alemanes recibieron peones y criadas polacos para ayudarles. Los criados del propietario polaco expulsado a menudo se quedaban con el nuevo propietario alemán como trabajadores eventuales o criados y criadas permanentes.

Esta situación preocupaba a los habitantes de Krasna e incluso les producía nostalgia. Las severas trabas a la vida eclesiástica por parte de los nacionalsocialistas suponían una carga adicional para los habitantes de Krasna, de mentalidad eclesiástica. Ute Schmidt da un ejemplo de ello ⁸⁾: “Los reasentados católicos de Krasna que se habían establecido en el distrito de Briesen (Gau Danzig-Westpreußen) y que acudían sin dudarlo a la iglesia católica de allí también eran observados de cerca por el supervisor local del asentamiento. Era muy desagradable que los alemanes de Besarabia se reunieran con polacos en estas ocasiones”.

Max Riehl cuenta cómo fue el funeral de su madre, fallecida a temprana edad: “El 10 de marzo de 1942 murió con su dolor y su preocupación por el futuro de sus hijos, de apenas 40 años. La administración había intentado persuadir al padre para que enterrara a la madre en el cementerio alemán de Schönroden, donde estaban enterrados los luteranos locales. Sólo después de que el padre expresara muy claramente que el deseo de su esposa había sido ser enterrada en un cementerio católico, obtuvo permiso para enterrarla en Gromaden.”

Efectivamente, el reasentamiento había sido anhelado por los repobladores durante mucho tiempo. Pero la práctica les trajo entonces una serie de problemas. El asentamiento fue difícil (clima diferente al de Bessarabia, condiciones del suelo desfavorables). Las dificultades se vieron agravadas por el asentamiento disperso de la comunidad del pueblo.

Los habitantes de Krasna tuvieron que cambiar por completo su forma de trabajar la tierra, cultivar cereales y tubérculos y alimentar al ganado; tuvieron que reaprender por completo. En Bessarabia tenían el mejor suelo de humus, no necesitaban fertilizar. En Bessarabia cultivaban sobre todo trigo, maíz y cebada. Aquí, en Prusia Occidental, tenían que fertilizar. Tuvieron que pasar a cultivar centeno y patatas, por nombrar algunos. Además, aquí hacía mucho más frío que en Bessarabia, sobre todo en verano. Aquí no había vino, pero tenían que trabajar duro en invierno: Cortar la paja, alimentar al ganado y a los cerdos. En Bessarabia, el trabajo de invierno sólo había sido necesario hasta cierto punto para el campesino.
El pan sabía distinto y los hornos eran diferentes a los de casa. Tenían que prescindir de los pimientos, las aceitunas, los melones y la halva, pero aun así no se dejaban privar de sus apreciados pasteles, sopas de pollo y otras cosas.

A pesar de todas las dificultades, las familias campesinas de Krasna supieron adaptarse al nuevo entorno, aunque sus nuevas granjas estuvieran a menudo en malas condiciones. En poco tiempo habían reconvertido en gran medida sus granjas a su gusto. La producción agrícola aumentó visiblemente. A pesar de la falta de todos los materiales posibles, hubo que reparar edificios, reparar máquinas. Hubo que limpiar y revestir los pozos.

Tras sólo tres años y medio de duro trabajo para labrarse una existencia, la fría huida hacia la supervivencia llegó para los ancianos, las mujeres y los niños con el colapso del Frente Oriental en enero de 1945. Los hombres sanos no pudieron estar a su lado durante esta fase; estaban haciendo el servicio militar.