El proceso de reasentamiento de los alemanes de Besarabia no se completó ni mucho menos con su llegada a Alemania. Durante muchos meses fueron alojados en unos 800 campos de reasentamiento gestionados por la “Volksdeutsche Mittelstelle”. Estaban situados en Sajonia, Turingia, Baviera, los Sudetes, Silesia y Austria. Algunos tuvieron que cambiar de campo varias veces.

Los internos de los campos recibían pases de campo, aquí el de Katharina Ternes.

Fig. 110: Tarjeta de identificación del campo de Katharina Ternes

La estancia en el campo no sólo servía para aclarar el alojamiento de los alemanes de Besarabia, sino que también servía para la vigilancia del NSDAP¹⁾ y sus ramas.

Ute Schmidt²⁾ ha establecido que el pueblo Krasna en Sajonia occidental y oriental³⁾, especialmente en el distrito de Pirna.

Por lo que se ha podido determinar, se trataba de los campos de Pirna (Haus Sonnenstein), Königsstein (Gasthaus zum Bielatal), Bad Schandau, Gottleuba-Hartmannsbach, Dittersbach, Rheden, Rosenthal-Schweizermühle. En el distrito de Pirna había un total de 20 campos. No fue posible determinar si los residentes de Krasna se encontraban en todos los campos. El alojamiento de dos comunidades vecinas de Krasna indica aproximadamente el rango: Beresina estaba en 32 campos, Friedenstal en 10.

Desde principios de octubre de 1940 llegaron al distrito de Pirna transportes de reasentamiento con alemanes de Besarabia. Algunos de ellos debían de proceder de Krasna, ya que un transporte de Krasna fue uno de los primeros en abandonar Bessarabia el 24 de septiembre. Sonnenstein fue ocupado por unas 800 personas, Bad Schandau por unas 780, y en total había unos 5.000 alemanes de Besarabia en el distrito de Pirna. La mayoría de los habitantes de Krasna se alojaron probablemente en Pirna-Sonnenstein, donde también dieron a luz bastantes madres de Krasna.

Fig. 111: Reasentados de Krasna con los característicos gorros de piel en el campo de Pirna en 1941

Los campos de reasentamiento se instalaron allí donde había espacio. Escuelas, casas, pensiones, gimnasios, fábricas y otras instalaciones servían de alojamiento. Muchas familias se alojaban a menudo en una sola habitación. Dormían en grandes habitaciones sobre literas o colchones. Un alemán de Besarabia recuerda ⁴⁾: “En el vestíbulo las camas eran de dos pisos, alineadas, y dormían en una habitación viejos y jóvenes, solteros y casados, abuelas y nietos, en muchos casos más de 100 personas”. Había salas de día, comedores y salas de juego para los niños.

Ya se ha explicado que los habitantes de Krasna estaban repartidos en varios campamentos. En algunos casos fue inevitable que las comunidades de los pueblos quedaran separadas. Pero las comunidades de aldea también fueron destruidas deliberadamente al dispersarlas por diferentes campamentos. Esto puede verse, por ejemplo, en los informes sobre las aldeas elaborados antes del reasentamiento, que ya contienen las correspondientes recomendaciones para cada aldea. En el informe sobre Krasna se sugiere “distribuirlos en diferentes pueblos a una distancia de visita; mezclarlos con familias de otras confesiones”.

Al principio, las mujeres y los hombres se alojaban por separado. Esto se debió también a que los hombres salieron de Besarabia con los trenes de reasentamiento bastante tarde, cuando algunas de las mujeres ya habían llegado a los campos de Sajonia.

Sólo después del examen médico y de un periodo de espera de cuatro semanas se reunieron las familias. Un grupo de hombres de Krasna fue alojado en Pirna del 28 de octubre al 21 de noviembre de 1940 y luego escoltado hasta sus familias, por ejemplo a Königstein, Bad Schandau y otros campos.

Los alcaldes, los líderes de los grupos locales del NSDAP, la NSV (Organización Nacionalsocialista de Bienestar Popular) y el DAF (Frente Alemán del Trabajo) se encargaban de cuidar a los reasentados. Los reasentados seguían subordinados a las SS y sentían la realidad del “Tercer Reich” en muchos sentidos. Los respectivos líderes del campo debían enseñar a la gente, vestida de forma extraña y que hablaba dialectos desconocidos, la disciplina nacionalsocialista y el orden con una comida escasa.

• Los líderes del campo organizaban formación política en el espíritu del régimen nazi.
• Había una SA en el campo, a la que debían unirse los alemanes de Besarabia.
• Había celebraciones nazis, el Día de los Héroes y el Día de la Mujer.
• Los servicios religiosos fueron obstruidos en los campos.
• Los jóvenes eran reclutados para las Waffen SS en los campos.
• Los discapacitados fueron llevados a instituciones estatales.

La vida en el campo exigía considerables restricciones personales a cada recluso. La calidad de la estancia dependía especialmente del comportamiento y la dedicación del personal del campo y de la infraestructura existente en el mismo. Había diferencias considerables.

Aunque se intentó hacer soportable la crítica situación de los reasentados, a menudo no se consiguió debido a las condiciones de hacinamiento de los campamentos. La estancia en el campo provocó naturalmente discordias, acrecentadas por la falta de comprensión de los dirigentes nacionalsocialistas del campo y las deficiencias de la administración. El personal del campo, en parte no cualificado, trataba a los alemanes de Besarabia como ciudadanos de segunda clase.

Max Riehl recuerda su estancia en el campo de Königstein: “La posada de Bielatal consistía en una taberna en la planta baja, un salón de baile en el primer piso y algunas habitaciones contiguas. En el salón de baile había literas para unas 100 personas. Los internos eran de todas las edades, desde bebés hasta personas muy mayores. Durante diez meses, el salón de baile fue nuestro dormitorio, sala de recreo y sala de juegos para niños de todas las edades. No fue fácil para todos, entre el ruido de los niños alborotadores, los lamentos de los bebés y los llantos y quejas de las mujeres.
La inquilina de la posada hacía las veces de cocinera del campamento. En los primeros días de nuestra estancia hubo discusiones entre él y los reasentados adultos por la comida. La disputa se superó rápidamente cuando el cocinero estuvo dispuesto a acoger en la cocina como ayudantes a las jóvenes repobladoras, que pudieron ilustrarle sobre los hábitos alimenticios de los habitantes de Krasna. Nunca más se volvieron a servir espinacas, huevos revueltos y puré de patatas como el primer día. Los reasentados aceptaron que las patatas sustituyeran al pan y la bollería. Después de que la dirección del campamento, el cocinero y los reasentados llegaran a un acuerdo, se llevaron bastante bien.
Ante la insistencia de los padres, se intentó alojar a los hijos de los reasentados en la escuela de Königstein. Esto fracasó por falta de espacio y de profesores”.

Elisabeth Söhn ⁵⁾ relata experiencias similares en el campo de Rosenthal-Schweizermühle. También allí, al cabo de algún tiempo, la propia gente del campo se hizo cargo de las tareas de cocina.

Con el tiempo creció la impaciencia en los campos. Los reasentados esperaban con impaciencia las granjas prometidas y la reunificación de la antigua comunidad del pueblo. comunidad del pueblo. La vida en el campo, que se prolongó durante muchos meses, desgastó tanto a muchos de ellos que al final no les importaba si sólo conseguían salir de nuevo del campo. Las experiencias de los habitantes de Krasna en los campos destruyeron muchas ilusiones e hicieron que muchos de ellos perdieran el brillo de la imagen positiva de Alemania que habían traído consigo.

En los campos murieron personas y nacieron niños. Las familias krasna también se vieron afectadas. Un número relativamente grande de habitantes de Krasna murió en el campo de Pirna-Sonnenstein. Aún no se ha encontrado una razón para ello. Elisabeth Söhn ⁶⁾ escribe: “La comida del campo era muy pobre….. Muy a menudo nos daban una sopa fina de la que nadie se saciaba. Los habitantes de Bessarabia no estaban acostumbrados a este tipo de comida en casa y, en consecuencia, la salud de los internos del campo se deterioró con bastante rapidez.”

Las enfermedades infantiles (escarlatina, difteria) afectaron especialmente a los internos del campo. Como medida defensiva, los niños de Krasna también fueron puestos en cuarentena y llevados a lugares secretos. Algunos niños de Krasna murieron. Salvo contadas excepciones, los niños no estaban escolarizados.

La Orden nº 23/I del Comisionado del Reich para la Consolidación de la Nacionalidad Alemana ⁷⁾ establecía: “Por principio, todos los reasentados que sean aptos para trabajar durante su estancia en el campo deben ser llevados a trabajar inmediatamente después de que haya expirado el periodo de cuarentena”. Hay más declaraciones sobre el despliegue de mano de obra. En algunos campos la gente tenía la oportunidad de ganar algo de dinero, en otros no.

Algunos de los reasentados de Krasna trabajaban en los propios campos: Los hombres, por ejemplo, trabajaban como guardias, las mujeres y las niñas en la cocina, limpiando, cuidando a los niños. Los reasentados también trabajaban fuera de los campos, por ejemplo, como trabajadores forestales y especialmente en actividades importantes para la guerra, como la carga y descarga de vagones de ferrocarril. Algunos residentes de Krasna trabajaron en la oficina de correos de los campos en Dresde. Otros fueron contratados por empresas de construcción de carreteras e ingeniería civil.
Los jóvenes a partir de 17 años también eran enviados a trabajar, por ejemplo, en almacenes de grano y otros productos.

El reaprendizaje estaba a la orden del día. Todo era diferente de en casa. Jakob Becker (Wie's daheim war, Asperg/Württemberg 1950, p.143 f) describió muy bien la vida en el campo.

Los alemanes de Besarabia tuvieron que someterse a un procedimiento de naturalización como Volksdeutsche para convertirse en alemanes del Reich. Este procedimiento tuvo lugar durante su estancia en los campos de reasentamiento. Al final del “Durchschleusung” (paso clandestino) -como se denominaba todo el proceso- se procedía a la naturalización con la entrega de un certificado personal de naturalización.

Fig. 112: Ejemplo de certificado de naturalización

⁸⁾ una Comisión de Naturalización (la llamada “Comisión Volante”⁹⁾ a los campos respectivos. Por regla general, el paso duraba un día. Los reasentados eran registrados en la policía de registro, examinados por médicos y biólogos raciales y evaluados políticamente. La familia tenía que presentarse en su totalidad. Los tres criterios principales para el examen eran la etnia, la raza y las enfermedades hereditarias. El examen se realizaba principalmente según los niveles de clasificación racial I-IV (I: nórdico puro, IV: báltico oriental u oriental, de sangre extranjera, etc.) y según los niveles de clasificación política 1-5 (1: luchador activo por la germanidad, 2: seguidor de la germanidad, 3: indiferente, 4: seguidor de un grupo extranjero, 5: luchador de un grupo extranjero).

Para la comprobación, todas las familias debían rellenar un “Cuestionario para el registro genealógico de la germanidad rusa”¹⁰⁾.

Fig. 113: Ejemplo de la primera página del cuestionario

El juicio global constituía la base para la decisión de conceder la ciudadanía alemana y la llamada Ansatzentscheidung, es decir, la determinación de quién era apto para el asentamiento en el Este (casos O) o tenía que permanecer en el Alt-Reich (casos A¹¹⁾. Además, estaban los clasificados como “nacidos en el extranjero” o de otro modo indeseables o poco fiables como casos especiales (“casos S”). Si era posible, estos últimos debían ser deportados al Generalgouvernement (Polonia) o a su antigua patria.

Al ser naturalizados, casi todos los reasentados recibieron marcas del grupo sanguíneo bajo el brazo izquierdo, lo que después de la guerra fue repetidamente malinterpretado como pertenencia a las SS. Kaspar Ternes, que fue trasladado a Siberia por los soviéticos debido, entre otras cosas, a esta marca en el brazo izquierdo ¹²⁾.

Al principio, la idoneidad para dirigir una empresa agrícola seguía siendo totalmente secundaria en el proceso de “contrabando”. Sólo más tarde se produjeron algunas mejoras. En los campos de reasentamiento, la clasificación como caso A (asentamiento en el antiguo imperio) siempre provocó malestar y sentimientos de retroceso. A algunos granjeros que habían dirigido buenas granjas en su antigua patria no se les concedió el reasentamiento en el Este, mientras que personas que, por ejemplo, no tenían una granja pero cuyos pómulos se ajustaban a los estándares nacionalsocialistas recibieron una decisión positiva.

Varios habitantes de Krasna también se vieron afectados. No podían entender la separación de sus familiares y de la comunidad del pueblo y no querían aceptarla. Las persistentes protestas ante la EWZ consiguieron que se revisaran al menos algunas de las decisiones. Estas familias llegaron a través del campo de Tuschin Wald a la zona donde se reasentó a sus parientes. Cabe mencionar aquí un aspecto más, que Ute Schmidt ¹³⁾: “…Las investigaciones sobre la cuestión de por qué surgió un número desproporcionado de “casos A” entre los residentes (católicos) de Krasna llevaron a la sospecha de que un antiguo líder local, que era miembro de la comisión del EWZ ¹⁴⁾, había descrito a algunos de sus compañeros residentes como susceptibles a las ideas comunistas.”

Una vez finalizado el procedimiento de naturalización, los que iban a ser reasentados en el Este eran trasladados de los campos de reasentamiento a las regiones designadas para ellos.
⇒ s. párr. 8.3 Reasentamiento en Prusia Occidental

La estancia en los campos de reasentamiento del distrito de Pirna duró hasta 10 meses para la mayoría de los residentes de Krasna. Entre abril y agosto de 1941, aproximadamente, los transportes del distrito de Pirna se dirigieron hacia el este. Durante este tiempo, los “casos O” fueron trasladados gradualmente a campos de Polonia.

Los “casos A”, que por razones de salud u otras no parecían adecuados a las autoridades para su asentamiento en el Este, permanecieron en el “Altreich”. No se pudo determinar cuántos de los habitantes de Krasna clasificados originalmente como casos A se vieron realmente afectados. En cualquier caso, el destino de los que se quedaron fue diferente al de los aldeanos reasentados en Prusia Occidental. Según los recuerdos de los reasentados que aún viven, la mayoría de los casos A de Krasna permanecieron en Sajonia. Lamentablemente, el autor carece de información para poder describir su vida posterior.

Como tercera categoría estaban los “casos S”. Se trataba de personas que debían ser devueltas a Rumanía porque, en opinión de las autoridades, no tenían derecho a la naturalización como los llamados “extranjeros”. No fue posible determinar si los residentes de Krasna se vieron afectados por esta situación y, en caso afirmativo, cuántos.