Los alemanes de Besarabia que se habían instalado en Prusia Occidental compartieron el destino de la huida con millones de alemanes. Al igual que el resto de la población alemana del este del Reich, los reasentados de Bessarabia habían recibido órdenes de evacuación (un término más exacto sería “permiso de huida”) a principios de la segunda quincena de enero de 1945, a medida que se acercaba el frente. La evacuación se permitió demasiado tarde en la zona de asentamiento de los alemanes de Besarabia. A menudo, los campesinos ya oían el ruido del frente que se acercaba cuando ponían en marcha sus carros hacia el oeste. En algunos lugares la llamada para huir llegó demasiado tarde. Los que se quedaron se encontraron más tarde con una oleada de asesinatos, saqueos y violaciones, y la deportación a trabajos forzados en Siberia.

Aquí sólo se puede dar una visión general, porque la situación en los distintos distritos y ciudades de Prusia Occidental variaba mucho debido a la rápida evolución de la situación en el frente. (Puede leer sobre la huida de Prusia Occidental en toda una serie de libros relevantes).

El invierno de 1945 fue especialmente duro: -20° C no era raro. La mayoría de los habitantes de Krasna tuvieron que abandonar sus granjas de inmediato alrededor del 20 de enero de 1945. Rápidamente empaquetaron lo estrictamente necesario y a los niños (desde bebés hasta adolescentes) sobre y bajo camas de plumas, algo de comida y forraje para los caballos en el carro y se pusieron en marcha. Los viajes solían hacerse pueblo por pueblo. Los krasna de los distintos pueblos de Prusia Occidental intentaban permanecer junto al resto de sus compañeros de patria que se habían establecido allí durante la huida. En algunos casos, los familiares se encontraron milagrosamente por el camino.
Se dirigieron hacia el oeste a través del hielo y la nieve. Como los militares tenían prioridad en las carreteras principales, los refugiados tuvieron que tomar carreteras secundarias heladas. A menudo todo estaba atascado y abarrotado de caballos, carros y personas.

Los peones polacos, obligados por las autoridades alemanas a acompañar los carros de sus patrones, aprovechaban las oportunidades para escapar. Así, muchas mujeres de Besarabia tuvieron que tomar ellas mismas las riendas y conducir solas durante días, incluso semanas. Los caminos eran a veces resbaladizos como el cristal. Los vagones caían en zanjas y volcaban. Se produjeron escenas terribles: vagones rotos, equipajes, madres que buscaban, niños que lloraban, ancianos desesperados, muertos y congelados al borde de la carretera. Es imposible describir el horror y la crueldad. El sufrimiento de la gente era inimaginable.
Para algunos, la caminata terminó antes de tiempo en esas condiciones. Los que tuvieron suerte fueron evacuados en barco a través del mar Báltico. Esto le ocurrió a la familia de Elisabeth Söhn de Krasna ¹⁾.
Allí donde las columnas de refugiados quedaban atrapadas entre los frentes, eran invadidas por el enemigo o atacadas por aviones que volaban a baja altura, se producía un sufrimiento humano inimaginable.
Mujeres y niñas fueron violadas, algunas simplemente golpeadas hasta la muerte o fusiladas. Otras fueron deportadas a Rusia para realizar trabajos forzados. Estos sufrimientos también afectaron a los residentes de Krasna. No sabemos exactamente cuántos se vieron afectados. Una de ellas escribió su calvario: Faustina Bachmeier relata su deportación a Siberia (inédito).

Fig. 115: Un grupo de refugiados en una carretera nevada y helada

Los desplazamientos hacia el oeste tomaron la ruta de la llanura del norte de Alemania. Se desplazaron en particular a Mecklemburgo, Baja Sajonia y Schleswig Holstein. En la primavera de 1945, tras entre seis y ocho semanas de marcha, los krasna llegaron principalmente a los alrededores de Bremen, a la región de Hadeln, a los alrededores de Verden/Aller, a la zona de Hildesheim-Helmstedt, al distrito de Bremervörde y a los alrededores de (Hamburgo-)Harburgo. También se encontraron algunos en otros lugares. Se alojaban con agricultores en distintos pueblos.
Algunos de los refugiados de Krasna permanecieron en la zona de la posterior RDA, principalmente en Mecklemburgo. Al principio, algunos de ellos pudieron trabajar de forma independiente como los llamados “nuevos agricultores” (fruto de la reforma agraria llevada a cabo en la RDA), pero pronto tuvieron que volver a abandonar sus explotaciones en el marco de la colectivización. La reunificación alemana después de 1989 obligó a los habitantes de Krasna que permanecieron en la RDA a cambiar de nuevo radicalmente sus condiciones de vida.

Algunos de los besarabios que se encontraban en las zonas de ocupación soviética de Alemania o Austria o en Moravia y Bohemia al final de la guerra fueron repatriados a la fuerza a sus países de origen, internados en campos de trabajo o deportados a la Unión Soviética. Algunos prisioneros de los aliados occidentales también fueron entregados a los soviéticos, que a su vez los enviaron a Siberia, como le ocurrió a Kaspar Ternes, de Krasna ²⁾.

1144 alemanes de Besarabia murieron huyendo y en cautiverio, incluidos los alemanes de Krasna, por supuesto. No se pudo determinar su número.

Cuando la guerra terminó a principios de mayo de 1945 y toda Alemania quedó en ruinas, fue doblemente difícil para los alemanes de Besarabia. La mayoría de ellos no tenía conexión alguna con el Viejo Reino, donde podían esperar ayuda y haber encontrado alojamiento por el momento. La mayoría había llegado de los campos para instalarse en Polonia sin siquiera haber visto o conocido Alemania.

En los lugares a los que llegaron por primera vez, a menudo no había oportunidades para que se ganaran la vida. Esto no resulta sorprendente si se observa la distribución de los refugiados en las distintas regiones alemanas.
Schleswig-Holstein es, con diferencia, la región que más refugiados acoge: en 1950, uno de cada tres habitantes era refugiado. Le sigue Baja Sajonia. Aquí uno de cada cuatro habitantes era un desplazado. Hacia el sur había menos. En la zona francesa, sólo unos pocos refugiados fueron aceptados antes de 1950. Francia no se sintió obligada a respetar las cuotas establecidas en el Protocolo de Potsdam porque el gobierno provisional francés aún no había participado en su elaboración.

A partir de 1949, la política del gobierno federal de la época fue lograr un cierto equilibrio en este ámbito. En el marco de la reagrupación familiar y con el fin de distribuir a los refugiados de manera más equitativa en el territorio federal, a partir de 1950 los desplazados de los países de Baja Sajonia y Schleswig-Holstein pudieron trasladarse, entre otros, al Estado de Renania-Palatinado.
Las difíciles condiciones profesionales y laborales de Baja Sajonia hicieron que los habitantes de Krasna quisieran trasladarse también a Alemania Occidental.

A la realización de estos deseos contribuyó decisivamente Walter Kampe, más tarde obispo auxiliar de Limburgo, procedente de Wiesbaden³⁾, que había sido párroco en Emmental (colonia hija de Krasna) durante un tiempo antes del reasentamiento y también había ayudado ocasionalmente en la atención pastoral en Krasna. Por su intercesión, muchos habitantes de Krasna encontraron un nuevo hogar en el norte de Renania-Palatinado. ¡En sus memorias ⁴⁾ dice “Me di cuenta (en 1947) de lo mucho que sufrían por estar dispersos en la diáspora. En aquella época, la zona francesa aún no había acogido a ningún refugiado. Me dirigí a mi buen amigo Josef Jansen, entonces administrador del distrito de Mayen… y le pedí que se ocupara de que mis antiguos feligreses fueran reasentados en su distrito cuando llegara la hora. Esto ocurrió unos dos años después. Por eso, casi todos los alemanes católicos de Besarabia viven ahora en los alrededores de Andernach. Allí encontraron trabajo bien remunerado en la industria de la piedra pómez y se convirtieron en miembros muy activos de las parroquias. Como eran trabajadores y ahorrativos, casi todos se habían comprado una casita al cabo de unos años o se la habían construido ellos mismos. Así que tuve la oportunidad de visitarlos a menudo y celebrar fiestas con ellos. Hasta hoy -casi 50 años después del reasentamiento- mantengo contactos amistosos con ellos.

Esta acción dio lugar a una cierta reunión de los compatriotas católicos de Krasna en Renania-Palatinado, principalmente en los distritos de Mayen y Neuwied, donde aún hoy viven la mayoría de los supervivientes de Krasna y sus descendientes. En cierto modo, esto nos ha llevado a cerrar el círculo. Emigraron de la región del Sarre-Palatinado en 1784/85 (véase el párr. 1.3 El origen de los colonos alemanes de Bessarabia). Tras más de 130 años de vida en el extranjero, sus descendientes viven ahora de nuevo en la gran región de la que sus antepasados partieron en su día hacia Oriente.
Una parte de los refugiados de Krasna ha permanecido en Baja Sajonia, en las regiones a las que llegaron tras su huida. Otra parte de los refugiados de Krasna emigró a Estados Unidos, Canadá y Sudamérica después de la guerra.

La posguerra exigió un enorme esfuerzo de integración a los alemanes de Besarabia que llegaron a la República Federal de Alemania y a la República Democrática Alemana, al igual que a todos los expulsados. Al igual que otros expulsados, los nativos alemanes mostraron al principio una actitud distanciada hacia los alemanes de Besarabia. Por supuesto, también hay que entender que la situación no era fácil para los autóctonos: unos completos desconocidos eran admitidos en sus casas, así, sin más.

Renate Severin, que escribió un artículo muy ameno sobre los habitantes de Krasna ⁵⁾, señala en su introducción: “En agosto de 1950 se asignaron familias de refugiados a la comunidad de Ochtendung. Las familias habían pasado previamente unos días en un campamento en Münstermaifeld y desde allí fueron ubicadas en las comunidades de los alrededores. En aquella época, cinco años después del final de la guerra, las viviendas seguían siendo escasas, ya que durante los años de guerra muchas personas dañadas por las bombas habían llegado de las ciudades a los pueblos salvados y habían ocupado el limitado espacio vital.
Los recién llegados a Ochtendung no fueron recibidos con alegría. Se decía: 'Vienen de Bessarabia', y casi nadie sabía realmente dónde se encontraba en el mapa esa misteriosa Bessarabia…”.

Los habitantes de Krasna que habían vivido y cultivado como agricultores independientes en su país -y eran la mayoría con diferencia- lo pasaron especialmente mal para encontrar su camino en las circunstancias completamente cambiadas de la posguerra. Salvo unos pocos, tuvieron que enterrar sus esperanzas de poseer su propia explotación agrícola. Ello les obligó a reorientarse hacia el sector industrial y artesanal. Esta reestructuración no fue fácil para los alemanes de Besarabia debido a su historia anterior. El nuevo comienzo se vio facilitado por el capital cultural que habían traído consigo. Se trataba de rasgos de carácter como la eficacia, la independencia y el espíritu pionero de los colonos.
Sin embargo, los mayores no solían superar la condición de trabajadores industriales. El hecho de que la propiedad de la tierra, que antaño había parecido una base completamente fiable, resultara ser menos estable tras el reasentamiento y la huida, fue una dura lección que aprender. Esto puso en marcha un fuerte esfuerzo por la educación superior entre los alemanes de Besarabia, una tendencia que ha continuado desde entonces y ha llevado a una completa reestructuración de la estructura ocupacional de sus descendientes.

Gracias a su energía y ahorro, los primeros habitantes de Krasna ya estaban allí cuando comenzó la construcción de viviendas en Alemania Occidental a principios de los años cincuenta. Algunos de ellos fundaron y gestionaron con éxito un negocio que hoy ya ha pasado a sus hijos (2007). Otros, sobre todo los más jóvenes, se convirtieron en ingenieros, médicos, profesores, altos funcionarios, en fin, los habitantes de Krasna se han mantenido a lo largo de su vida.

Hoy están plenamente integrados en su nueva patria. Muchos descendientes de los Krasna hablan el dialecto de su nueva patria como los miembros de una antigua familia, participan en asociaciones locales y quizá sean alcaldes o miembros del consejo local de su comunidad.

El autor de la Crónica de Alt Elft ⁶⁾, que él mismo pasó gran parte de su vida en Bessarabia, resume lo que también es mi impresión (la del autor) al final de la investigación sobre Krasna: “Nuestra vida y nuestros actos y los de nuestros antepasados en Bessarabia no siempre fueron tan brillantes y despreocupados como a veces nos puede parecer hoy a la luz del pasado. No, no, tuvimos que pasar por muchos momentos difíciles en los 126 años. La fatiga, el trabajo y las preocupaciones han sido los compañeros constantes de los colonos hasta el reasentamiento.”

Por otra parte, las personas que aún viven hoy, cuya cuna estuvo en Krasna, suelen tener recuerdos muy agradables de su infancia y juventud. Les gustaba vivir allí, sus familias seguían intactas, sus padres cuidaban de ellos. Como no eran exigentes, no percibían tan claramente las amenazas que se cernían sobre su futuro, sobre todo en la época rumana.

En general, sin embargo, la mayoría de los residentes de Krasna hoy estarán de acuerdo con la afirmación de un antiguo reasentado: “Creo que el 99% de nuestros compatriotas están hoy contentos con el reasentamiento y también agradecidos por ello”.

Desde el final de la Guerra Fría, muchos de los que nacieron en Krasna, así como sus descendientes, han visitado su antigua ciudad natal. ⇒ s. párr. 9 El pueblo de Krasna tras la marcha de los alemanes hasta hoy

Aunque el pueblo de Krasna se ha asentado en algunas regiones de Alemania, el grupo étnico ya no existe como entidad viva. No obstante, los alemanes de Besarabia siguen manteniendo su tradición en la actualidad (2007).

El vínculo con la antigua comunidad del pueblo comenzó ya en Pentecostés de 1948, cuando se celebró una primera reunión de jóvenes en Hassbergen, cerca de Nienburg, en Baja Sajonia, a la que asistieron muchos antiguos jóvenes de Krasna a pesar de las malas conexiones de transporte.

En los años siguientes, muchos jóvenes de Krasna se trasladaron de Baja Sajonia a Renania-Palatinado. Ya a principios de los años cincuenta se fundó allí la Landsmannschaft der Bessarabiendeutschen in Rheinland-Pfalz, abierta a todos los alemanes de Besarabia de su región, no sólo a los krasnios. Su desarrollo fue bastante positivo en los años siguientes, tuvo altibajos, por supuesto, como cualquier asociación de personas. Pero ha sobrevivido a todas las tormentas y hoy ya puede mirar hacia atrás y recordar sus casi 60 años de existencia. Puede leer sobre la estructura y el trabajo de la asociación, entre otros, en

• Festschrift 170 Años de Krasna, 100 Años de Emmental, 1984,
• Publicación conmemorativa 50 años de reasentamiento de los alemanes de Besarabia, 1990,
• Recuerdos de Bessarabia 60 años después del reasentamiento, 2001.

La Landsmannschaft tiene su propia bandera como signo de unión y tradición. Por un lado lleva el escudo de armas de los alemanes de Besarabia, y por el otro muestra a San Andrés, que también era venerado en Besarabia como patrón de Rusia y del sudeste de Europa.
Desde 1980, la Landsmannschaft tiene su propia sede en Mühlheim-Kärlich, donde se celebran reuniones periódicas de sus miembros en grupos más o menos numerosos. En la actualidad opera bajo el nombre de “Bessarabiendeutscher Verein, Landesgruppe Rheinland-Pfalz”.

Pocos años después de la creación de esta asociación, se fundó una segunda: “Kulturkreis und Beratungsstelle für ehemalige Krasnaer, Emmentaler, Balmaser, Largaer und andere Landsleute aus Bessarabia”. Quiere hacer un esfuerzo especial para ofrecer una plataforma de información a estas comunidades católicas. Tiene su propio sitio web: http://www.bessarabien.info/.

Las asociaciones siguen teniendo una función importante. Ayudan, cada una a su manera, a conservar los recuerdos y tradiciones comunes, así como la historia de Krasna. Han realizado publicaciones útiles. Cultivan canciones y bailes de la antigua patria, ofrecen comida de la patria, organizan clases de cocina y cosas por el estilo. Invitan a la gente a reuniones y encuentros. Organizan viajes, también a Krasna o Krasnoe, como se llama hoy.

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