Бессарабські німці, які оселилися в Західній Пруссії, розділили долю втечі з мільйонами німців. Як і решта німецького населення на сході Рейху, переселенці з Бессарабії отримали наказ про евакуацію (точніше було б сказати “дозвіл на втечу”) на початку другої половини січня 1945 року з наближенням фронту. Евакуація була дозволена надто пізно в районі розселення бессарабських німців. Часто селяни вже чули шум фронту, що наближався, коли вони відвозили свої вози на захід. Подекуди заклик до втечі пролунав надто пізно. Тих, хто залишився, пізніше накрила хвиля вбивств, грабунків і зґвалтувань, а також депортації на примусові роботи до Сибіру.

Тут можна подати лише загальний огляд, оскільки ситуація в окремих районах і містах Західної Пруссії сильно відрізнялася через швидку зміну ситуації на фронті. (Про втечу із Західної Пруссії можна прочитати в цілій серії відповідних книг).

Зима 1945 року була особливо суворою; - 20° C не було рідкістю. Більшість мешканців Красної були змушені покинути свої господарства близько 20 січня 1945 року. Вони швидко спакували найнеобхідніші речі та дітей (від немовлят до підлітків) на перини та під перини, трохи їжі та корму для коней у віз і вирушили в дорогу. Походи зазвичай формувалися від села до села. Красненці окремих сіл у Західній Пруссії намагалися триматися разом з рештою своїх земляків, які оселилися там під час втечі. У деяких випадках родичі дивом знаходили один одного в дорозі.
Вони прямували на захід крізь лід і сніг. Оскільки військові мали пріоритет на головних дорогах, біженцям доводилося йти обледенілими бічними дорогами. Часто все було забито і переповнене кіньми, возами і людьми.

Польські селяни, яких німецька влада змушувала супроводжувати обози своїх господарів, користувалися можливістю втечі. Таким чином, багатьом бессарабським жінкам доводилося самим брати віжки в руки і їхати далі днями, а то й тижнями. Дороги іноді були слизькими, як скло. Вози з'їжджали в кювети і перекидалися. Відбувалися жахливі сцени: розбиті вози, багаж, матері, які шукають, заплакані діти, зневірені старі, мертві і замерзлі на узбіччях доріг. Неможливо описати жах і жорстокість. Страждання людей були немислимі.
Для декого похід за таких умов закінчився достроково. Ті, кому пощастило, були евакуйовані кораблем через Балтійське море. Так сталося з родиною Елізабет Зон з Красної ¹⁾.
Там, де колони біженців потрапляли між фронтами, були перехоплені ворогом або атаковані низьколітаючими літаками, відбувалися неймовірні людські страждання.
Жінок і дівчат ґвалтували, деяких просто забивали до смерті або розстрілювали. Інших депортували до Росії на примусові роботи. Ці страждання торкнулися і мешканців Красної. Ми не знаємо точно, скільки їх було. Одна з них записала свої випробування: Фаустина Бахмайєр розповідає про свою депортацію до Сибіру (неопубліковане).

Мал. 115: Черга біженців на засніженій і обледенілій дорозі

Похід на захід пролягав через Північно-Німецьку рівнину. Вони рухалися, зокрема, до Мекленбурга, Нижньої Саксонії та Шлезвіг-Гольштейну. Навесні 1945 року, після шести-восьми тижнів мандрівки, красненці в основному прибули в околиці Бремена, в регіоні Гадельн, навколо Верден/Аллер, в районі Гільдесгайм-Гельмштедт, в районі Бремерверде і в районі (Гамбург-)Гарбург. Деякі з них були знайдені і в інших місцях. Вони проживали у фермерів у різних селах.
Частина біженців з Красної залишилася на території пізнішої НДР, переважно в Мекленбурзі. Деякі з них спочатку змогли працювати самостійно як так звані “нові фермери” (результат земельної реформи, проведеної в НДР), але незабаром знову були змушені відмовитися від своїх господарств в рамках колективізації. Об'єднання Німеччини після 1989 року вимагало від мешканців Красної, які залишилися в НДР, знову радикально змінити умови життя.

Частина бессарабців, які наприкінці війни перебували в радянських окупаційних зонах Німеччини, Австрії, Моравії та Богемії, були примусово репатрійовані до країн походження, інтерновані до трудових таборів або депортовані до Радянського Союзу. Деякі люди, які були полоненими західних союзників, також були передані радянській владі, яка потім також відправила їх до Сибіру, як це сталося з Каспаром Тернесом з Красної ²⁾.

1144 бессарабських німців загинули в бігах і в полоні, в тому числі, звичайно, і красненські німці. Їхню кількість встановити не вдалося.

Коли війна закінчилася на початку травня 1945 року і вся Німеччина лежала в руїнах, бессарабським німцям було вдвічі важче. Більшість з них не мали жодного зв'язку зі Старим Королівством, де вони могли б розраховувати на допомогу і де могли б знайти житло на деякий час. Більшість з них прибули з таборів, щоб оселитися в Польщі, навіть не бачивши і не знаючи Німеччини.

У місцях, куди вони прибули, часто не було жодних можливостей заробити на життя. Це не дивно, якщо поглянути на розподіл біженців в окремих німецьких регіонах.
Найбільше біженців прийняв Шлезвіг-Гольштейн, де в 1950 році кожен третій житель був біженцем. За ним слідувала Нижня Саксонія. Тут кожен четвертий був переміщеною особою. На південь їх було менше. У французькій зоні до 1950 року було прийнято лише кілька біженців. Франція не відчувала себе зв'язаною квотами, встановленими Потсдамським протоколом, оскільки тимчасовий французький уряд ще не був залучений до його реалізації.

Починаючи з 1949 року, політика тодішнього федерального уряду полягала в тому, щоб досягти певного балансу в цьому питанні. З метою возз'єднання сімей та більш рівномірного розподілу біженців по всій федеральній території, починаючи з 1950 року, переміщені особи з Нижньої Саксонії та Шлезвіг-Гольштейну могли переїжджати, зокрема, до землі Рейнланд-Пфальц.
Складні професійні та трудові умови в Нижній Саксонії спонукали мешканців Красної також переїхати до Західної Німеччини.

Вирішальний внесок у здійснення цих бажань зробив Вальтер Кампе, згодом єпископ-помічник Лімбурзького єпископа, який походив з Вісбадена ³⁾, який до переселення деякий час був парафіяльним священиком в Емменталі (дочірній колонії Красної), а також час від часу допомагав у душпастирстві в Красній. Завдяки його заступництву багато краснянців знайшли новий дім на півночі Рейнланд-Пфальцу. У своїх спогадах ⁴⁾ він пише “Я зрозумів (у 1947 році), як сильно вони страждали від того, що були розпорошені в діаспорі. Французька зона тоді ще не прийняла жодного біженця. Я пішов до мого доброго друга Йозефа Янсена, тодішнього окружного адміністратора в Майені… і попросив його подбати про те, щоб мої колишні парафіяни були переселені в його округ, коли прийде час. Це сталося приблизно через два роки. Тому майже всі католицькі бессарабські німці зараз живуть в околицях Андернаха. Вони знайшли там добре оплачувану роботу в пемзовій промисловості і стали досить активними членами парафій. Оскільки вони були працьовитими і ощадливими, майже всі вони через кілька років купили собі невеличкий будинок або побудували його самі. Тож я мав можливість часто відвідувати їх і святкувати з ними свята. До сьогодні - майже через 50 років після переселення - я підтримую з ними дружні стосунки.

Ця акція призвела до певного згуртування співвітчизників-католиків з Красної в землі Рейнланд-Пфальц, головним чином в районах Майєн і Нойвід, де досі проживає більшість вцілілих з Красної та їхніх нащадків. У певному сенсі, це зробило нас повним колом. Вони емігрували з регіону Саар-Пфальц у 1784/85 році (див. п. 1.3 Походження німецьких колоністів Бессарабії). Після понад 130 років життя за кордоном їхні нащадки знову живуть на більшій території, звідки їхні предки колись вирушили на Схід.
Частина біженців з Красної залишилася в Нижній Саксонії в регіонах, куди вони прибули після втечі. Інша частина біженців з Красної після війни емігрувала до США, Канади та Південної Америки.

Повоєнний період вимагав від бессарабських німців, які прибули до Федеративної Республіки Німеччина та Німецької Демократичної Республіки, як і від усіх вигнанців, величезної роботи з інтеграції. Як і інші виселенці, корінні німці спочатку ставилися до бессарабських німців дистанційовано. Звичайно, треба також розуміти, що ситуація для місцевих жителів була непростою: до їхніх домівок просто так впустили абсолютно чужих людей.

Рената Северин, яка написала дуже цікаву статтю про краснянців ⁵⁾, у вступі зазначає: “У серпні 1950 року сім'ї біженців були приписані до громади Охтендунг. До цього сім'ї провели кілька днів у таборі в Мюнстермайфельді, а звідти їх розселили по навколишніх громадах. Житла тоді, через п'ять років після закінчення війни, все ще не вистачало, оскільки за роки війни багато постраждалих від бомбардувань людей приїхали з міст до врятованих сіл і зайняли обмежений житловий простір.
Новоприбулих в Охтендунґу зустріли не надто радісно. Говорили: “Вони приїхали з Бессарабії”, і майже ніхто не знав, де ця загадкова Бессарабія знаходиться на карті…”

Тим краснянам, які жили і господарювали вдома як незалежні фермери - а таких була переважна більшість - було особливо важко зорієнтуватися в повністю змінених обставинах повоєнного часу. За винятком небагатьох, їм довелося поховати свої надії на власне господарство. Це означало, що їм довелося переорієнтуватися на промисловий і ремісничий сектор. Ця реструктуризація не була легкою для бессарабських німців через їхню попередню історію. Новий старт був полегшений культурним капіталом, який вони принесли з собою. Це були такі риси характеру, як працездатність, незалежність і першопрохідницький дух колоністів.
Однак старші з них зазвичай не виходили за межі статусу промислових робітників. Той факт, що земельна власність, яка колись здавалася цілком надійною основою, виявилася менш стабільною після переселення та втечі, був важким уроком. Це спричинило сильне прагнення до вищої освіти серед бессарабських німців, тенденція, яка продовжується й досі і призвела до повної реструктуризації професійної структури їхніх нащадків.

Завдяки своїй енергії та ощадливості перші мешканці Красної були вже там, коли на початку 1950-х років у Західній Німеччині розпочалося житлове будівництво. Деякі з них заснували і успішно керували бізнесом, який сьогодні вже перейшов до їхніх дітей (2007). Інші, особливо молодші, стали інженерами, лікарями, вчителями, вищими державними службовцями, одним словом, мешканці Красної протягом усього свого життя тримаються на плаву.

Сьогодні вони повністю інтегровані на своїй новій батьківщині. Багато нащадків краснян розмовляють діалектом своєї нової батьківщини так само, як члени давньої родини, беруть участь у місцевих асоціаціях і, можливо, є мером або членом місцевої ради у своїй громаді.

Автор “Хроніки Альт-Елфта” ⁶⁾, який сам провів значну частину свого життя в Бессарабії, наприкінці дослідження про Красну підсумовує те, що є і моїм враженням (враженням автора): “Наше і наших предків життя і справи в Бессарабії не завжди були такими світлими і безтурботними, як це іноді може здаватися нам сьогодні у світлі минулого. Ні, ні, за 126 років нам довелося пережити чимало важких випробувань. Праця, клопоти і турботи були постійними супутниками колоністів аж до самого переселення”.

З іншого боку, люди, які ще живі сьогодні, чия колиска була в Красній, часто мають дуже приємні спогади про своє дитинство і юність. Їм подобалося там жити, їхні сім'ї збереглися, батьки піклувалися про них. Через те, що вони не були вимогливими, вони не сприймали так чітко загрози для свого майбутнього, особливо в румунські часи.

Загалом, однак, більшість мешканців Красної сьогодні погодяться з твердженням старого переселенця: “Я вважаю, що 99 відсотків наших співвітчизників сьогодні радіють переселенню і також вдячні за нього”.

Після закінчення холодної війни багато з тих, хто народився в Красній, а також їхні нащадки відвідали своє старе рідне місто. ⇒ s. para. 9 Село Красна після відходу німців і до сьогодні

Хоча жителі Красної оселилися в деяких регіонах Німеччини, етнічна група більше не існує як жива істота. Тим не менш, бессарабські німці і сьогодні зберігають свої традиції (2007).

Зв'язок з колишньою сільською громадою розпочався ще в 1948 році, коли в Хассбергені біля Нієнбурга в Нижній Саксонії відбулася перша молодіжна зустріч, на яку, незважаючи на погане транспортне сполучення, приїхало багато колишніх краснянських молодих людей.

У наступні роки багато молодих краснянців переїхали з Нижньої Саксонії до Рейнланд-Пфальцу. Вже на початку 1950-х років там була заснована Земляцтво бессарабських німців у Рейнланд-Пфальці, відкрите для всіх бессарабських німців у регіоні, а не лише для краснянців. У наступні роки вона розвивалася досить позитивно, мала злети і падіння, звісно, як і будь-яке об'єднання людей. Але воно пережило всі бурі і сьогодні вже може озирнутися на майже 60 років свого існування. Про структуру та діяльність товариства можна прочитати, зокрема, у таких джерелах

• Festschrift 170 років Красній, 100 років Емменталю, 1984 р,
• ювілейному виданні “50 років переселення бессарабських німців”, 1990 р,
• Спогади про Бессарабію 60 років після переселення, 2001.

Ландсманшафт має власний прапор як знак єдності та традиції. На одному боці прапора зображено герб бессарабських німців, на іншому - святого Андрія Первозванного, якого також шанували в Бессарабії як покровителя Росії та Південно-Східної Європи.
З 1980 року Ландсманшафт має власний будинок у Мюльгайм-Керліху, де відбуваються регулярні зустрічі його членів у менших чи більших групах. Сьогодні воно діє під назвою “Бессарабське земляцтво, земельна група Рейнланд-Пфальц” (Bessarabiendeutscher Verein, Landesgruppe Rheinland-Pfalz).

Через кілька років після створення цієї асоціації було засновано другу асоціацію: “Kulturkreis und Beratungsstelle für ehemalige Krasnaer, Emmentaler, Balmaser, Largaer und andere Landsleute aus Bessarabien”. Він хоче докласти особливих зусиль, щоб забезпечити інформаційну платформу для цих католицьких громад. У нього є власний веб-сайт: http://www.bessarabien.info/.

Асоціації все ще виконують важливу функцію. Вони допомагають, кожна по-своєму, зберігати спільну пам'ять і традиції, а також історію Красної. Вони зробили корисні публікації. Вони культивують пісню і танець старої батьківщини, пропонують їжу з батьківщини, організовують кулінарні майстер-класи тощо. Запрошують людей на зустрічі та збори. Організовують поїздки, в тому числі до Красної або Красного, як вона називається сьогодні.

⇒ див. наступний розділ