Масове переселення бессарабських німців на східні території розпочалося навесні 1941 року. Після завершення процедури натуралізації тих, хто підлягав переселенню на схід, забирали з таборів для переселенців і на деякий час (зазвичай від чотирьох до шести тижнів) відправляли до транзитних таборів/таборів для переселенців у Польщі.

Мешканців Красної відвезли потягом до Лодзі (Ліцманштадт) до таборів (Тушин Вальд, Здунська Воля, Паб'янц). У таборі Тушин Вальд (колишня єврейська колонія вихідного дня) була розміщена основна частина наших людей. У цьому таборі окремі сім'ї були закріплені за певними господарствами, вирішувалися інші формальності поселення ¹⁾.

Оскільки компенсація за залишені в Бессарабії господарства мала виплачуватися в натуральній формі, необхідно було провести процедуру відбору “придатних” господарств. З цією метою в окремих західнопрусських селах були складені так звані “карти господарств” для господарств, призначених для заселення. Вони містили персональні дані та іншу інформацію про власника господарства, розмір господарства, кількість і структурний стан будівель, живий і мертвий інвентар, а також оціночну вартість майна. Подібні карти були складені для господарств німців на батьківщині в Бессарабії ²⁾. Для того, щоб визначити, хто до якого господарства має бути приписаний, карти господарств з Бессарабії порівнювали з картами господарств у Західній Пруссії. Переселенець мав право претендувати лише на ту площу, яка була вказана на його господарській карті з Красної. Однак, оскільки повного збігу з господарствами у Західній Пруссії вдавалося досягти лише в рідкісних випадках, застосовувався більш-менш щедрий підхід. Те, що лежало нижче або вище, мало бути залишено для точного врегулювання після війни ³⁾. Поки що переселенців розміщували на фермах як опікунів.

Після того, як поселення та перевірки були завершені, переселенців сповістили в таборах Лодзі та відвезли потягом до району їхнього поселення. Близько половини бессарабських німців були розселені в Західній Пруссії, а половина - у Вартегау.
Красна призначалася для Данцига Західної Пруссії ⁴⁾. За даними “Deutsche Rundschau Bromberg”, перші бессарабські німці прибули до Данцига (Західна Пруссія) близько 1 березня 1941 року. Більшість красненерів були розселені в багатьох районах Західної Пруссії приблизно між літом і пізньою осінню 1941 року; до 1 березня 1942 року практично всі красненери були на своїх нових фермах.
Розкидані по різних районах, вони були розподілені по господарствах, які були відібрані у польських фермерів незадовго до їхнього прибуття. Е. Рушинський пише про окреме розміщення: “Мешканці Красної були розміщені в дев'яти районах, так що на відвідини брата чи сестри або будь-якого іншого родича чи знайомого йшли дні.

Наскільки можна встановити, мешканці Красної були розселені в районах Віршиця ⁵⁾, Земпельбург, Тухель, Швец, Бромберг, Грауденц, Брізен, Ноймарк, Картхаус.

Рис. 114: Джерело:
http://www.danube-exodus.hu/en/main.php3?topic=2

Збереження сільської громади було головною турботою для мешканців Красної. Вони прагнули підтримувати зв'язки з родичами та знайомими. Як і інші сільські громади, жителі Красної сподівалися, що їх розселять разом. Певною мірою, їм також були дані обіцянки в цьому відношенні.

Однак реальність виявилася іншою. Розпорошене поселення було частиною концепції розселення Гіммлера. Її метою було змішати бессарабських німців з іншими етнічними групами. Передбачалося, що змішані поселення призведуть до злиття етнічних німців з різних східноєвропейських районів розселення.

Така практика розселення ускладнює загальну картину становища красненців у Західній Пруссії: їх розселяли в різних місцях і районах, виділені їм господарства були дуже різними, влада і партійні лідери по-різному впливали на них, ставлення переселенців до своїх односельців відрізнялося від села до села, і це лише деякі з характеристик. З цієї причини процес заселення можна лише приблизно окреслити нижче.

⁶⁾. Після прибуття в регіон поселення нових поселенців зазвичай забирали на залізничній станції на підводах з нового місця польські батраки або відвозили на нові ферми омнібусами.

Макс Ріл згадує: “В останні дні жовтня 1941 року прийшла звістка, що ми повинні готуватися до виїзду на поселення. 31 жовтня рано вранці нас забрали. Після денної та нічної подорожі з багатьма зупинками ми нарешті дісталися до залізничної станції Лобсенс.
Там на нас чекав візник з виснаженою упряжкою коней перед фермерським возом для подальшої подорожі на ферму, яка мала стати нашим домом. Багаж був завантажений на вже не дуже стійкий фермерський віз, і ми шукали місце, щоб сісти на нього. Коні зі скрипом потягли воза мокрою ґрунтовою дорогою в напрямку Шенроде. Дорогою батько намагався розпитати щось про ферму у візника, який трохи розмовляв німецькою і мав бути нашим робітником на фермі. Він дуже обережно зізнався, що вночі відвіз сім'ю попереднього власника ферми на залізничну станцію. Їх та інші сім'ї люди в уніформі повели до потяга, що чекав на них. Цей потяг відправився зі станції Лобсенс незадовго до нашого прибуття.
Наш візник став більш балакучим, коли ми почали розпитувати його про ситуацію на фермі. Коли ми нарешті прибули на ферму в Шенродені після довгої поїздки поганими дорогами, чоловік у чорній формі СС привітав нас “Хайль Гітлер” і символічно вручив батькові ключ від будинку зі словами: “Німецькій крові місце на німецькій землі”. Від першого враження по спині пробігли мурашки. Ми стояли з господарським возом у вузькому дворі, де було б важко розвернутися. Посеред двору неохайно і дико була складена купа гною, оточена темною гноївкою. Есесівець зайшов до хати, де було видно, що люди покинули будинок, тікаючи.
Хата була дуже маленькою і абсолютно недоглянутою, так що нам не було куди покласти речі, які ми принесли з собою, без попереднього наведення порядку. Велика каструля з супом, який вже був приготований для обіду сім'ї Маліг на День всіх святих, все ще стояла на плиті….. Це був довгий день, поки ми трохи прибралися і змогли заснути пізно ввечері, смертельно втомлені і лише на імпровізованому ліжку”.

Як компенсацію за покинуте майно в Бессарабії, більшість селян Красної отримали господарства, які незадовго до цього покинули їхні польські власники. Вони були відібрані у польських власників (також силою) державною владою. Польські сім'ї, що проживали там, вночі піднімали з ліжок есесівці і, якщо вони були придатні до роботи, депортували до Старого Райху, в іншому випадку депортували до Генерал-губернаторства з невеликими вузликами речей, зібраними за кілька хвилин, або просто “переміщували”, тобто просто розселяли разом з іншими поляками в тому ж регіоні. У багатьох випадках колишніх польських власників розжалували до слуг і покоївок і найняли на роботу до німців. Деякі мешканці Красної все ще зустрічалися з ними, коли ті приїжджали на ферми. Це були складні ситуації. Дехто також домовився з попередніми власниками. Повідомляється, що в окремих випадках їм навіть дозволяли продовжувати займати найбільшу і найкращу частину будинку.

Якщо переселенець погоджувався на своє місце в якості поселенця, він повинен був підтвердити це, підписавши “декларацію про згоду”. В інших випадках робилися спроби знайти для нього більш підходяще місце ⁷⁾, а іноді звучали погрози відправити його назад до Бессарабії за повстання проти німецького рейху.
З підписом новий селянин потрапляв під опіку місцевого селянства. Радники та помічники з питань поселення допомагали новим поселенцям у створенні господарства.

Працівники районної управи допомагали з переобладнанням та ремонтом у дворі поселенця силами будівельних бригад, а також допомагали меблями зі своїх запасів. Однак не завжди все йшло так гладко, як передбачалося згідно з інструкціями. Макс Ріль знає з власного досвіду: “Після багатьох клопотань і прохань про надання будівельних матеріалів для найнеобхіднішого ремонту будинку, було викликано кілька експертів для підтвердження необхідності, незадовго до Різдва надійшла обіцянка, що ми отримаємо матеріал і робітників для ремонту”.

Великий багаж переселенців, привезений з Галаца до Відня, також потрапив до своїх власників через відповідний районний персонал з питань переселення (див. розділ 8.1 Підготовка до переселення і транспортування до Німеччини). У Ліцманштадті був створений багажний центр для речей переселенців, який доставляв багаж людям після їхнього поселення. Багато німців з Бессарабії були змушені повідомляти, що їхній багаж пропав або був пошкоджений. Згідно з опитуванням, понад 30% великого за вартістю багажу переселенців було вкрадено. Можна припустити, що серед жертв були і мешканці Красної.

Бессарабці не відчували себе комфортно в новому оточенні, на чужих фермах і в чужому кліматі. Навіть якщо їхніми сусідами в Західній Пруссії стали німці, які не були налаштовані вороже, прибульці залишалися чужими і чужими. Бессарабці стали і залишилися пішаками в німецькій пихатості Райху, яка підживлювалася, серед іншого, свідомістю економічного прогресу. Бессарабці були нездатні захистити себе належним чином. Часто зарозуміла поведінка і некоректне поводження офіційних комісарів і дрібних наглядачів справляли гнітюче враження. Деякі з керівників переселення були берлінськими академіками. За мірками, які бессарабці привезли з собою з дому, жінки виглядали абсолютно морально зіпсованими.

Мешканці Красної звикли жити серед іноземців. Бажання домінувати над іншими було не в їхній природі. Більшість з них поводилися відповідно до поляків у Західній Пруссії. У більшості сімей, наприклад, польські слуги їли за столом господарів.

У деяких випадках таке ставлення призводило до сутичок з місцевими селянськими лідерами, помічниками поселенців та іншими комісарами. Багато жителів Красної говорили: “Ми жили серед росіян, болгар і молдаван, але залишилися німцями. Нам не треба вказувати, як поводитися з поляками”.

Бессарабський управитель тепер був “паном”, але розмови переходили від одного до іншого. Втім, не варто приховувати, що окремим новим поселенцям бракувало такого ставлення, і вони поводилися дуже схоже на представників панівної раси.

Життя після поселення було нелегким:

• Новим поселенцям вказували, що вони повинні вирощувати. Врожайність не повинна була знижуватися, і існувала вимога здачі сільськогосподарської продукції.
• Починаючи з березня 1942 року, чоловіків поступово призивали в армію і все більше примушували служити у Ваффен-СС. Старші чоловіки пізніше були змушені приєднатися до фольксштурму.
• Вся відповідальність за господарство в чужому оточенні тепер лежала на плечах жінок, людей похилого віку та підлітків. До цього додалася ще й турбота про чоловіків на фронті.
  На допомогу німцям прислали польських батраків і покоївок. Слуги вигнаного польського власника часто залишалися з новим німецьким господарем як випадкові робітники або постійні слуги та покоївки.

Така ситуація викликала у мешканців Красної занепокоєння, навіть тугу за домівкою. Додатковим тягарем для церковно налаштованих краснянців були серйозні перешкоди для церковного життя з боку націонал-соціалістів. Уте Шмідт наводить приклад цього ⁸⁾: “Католицькі переселенці з Красної, які були поселені в районі Брізен (Gau Danzig-Westpreußen) і без вагань відвідували тамтешню католицьку церкву, також були під пильним наглядом місцевого наглядача за поселеннями. Йому дуже не подобалося, що бессарабські німці зустрічалися з поляками в таких випадках”.

Макс Ріль розповідає, як це було на похоронах його матері, яка померла в ранньому віці: “10 березня 1942 року вона померла, переповнена горем і турботами про майбутнє своїх дітей, ледь досягнувши 40 років. Адміністрація намагалася переконати батька поховати матір на німецькому цвинтарі в Шендродені, де ховали місцевих лютеран. Тільки після того, як батько чітко заявив, що його дружина хотіла, щоб її поховали на католицькому кладовищі, він отримав дозвіл поховати її в Громадені”.

Переселення справді було довгоочікуваним для переселенців. Але тодішня практика принесла їм низку проблем. Обживатися було важко (інший клімат, ніж у Бессарабії, несприятливі ґрунтові умови). Труднощі посилювалися розпорошеністю поселення сільської громади.

Красненцям довелося повністю змінити спосіб обробітку землі, вирощування зернових і коренеплодів, годівлі худоби, повністю перевчитися. У Бессарабії вони мали найкращий гумусовий ґрунт, їм не потрібно було вносити добрива. У Бессарабії вирощували переважно пшеницю і кукурудзу, ячмінь. Тут, у Західній Пруссії, треба було вносити добрива. Вони змушені були перейти на вирощування жита, картоплі, і це лише деякі з них. Крім того, тут було набагато холодніше, ніж у Бессарабії, особливо влітку. Тут не було вина, але взимку доводилося багато працювати: Косити полову, годувати худобу та свиней. У Бессарабії зимова робота була необхідною для селянина лише в обмеженій мірі.
Хліб мав інший смак, а печі відрізнялися від домашніх. Їм доводилося обходитися без перцю, оливок, динь і халви, але вони все одно не дозволяли собі відмовлятися від улюбленої випічки, курячих супів та іншого.

Незважаючи на всі труднощі, фермерські родини Красної змогли адаптуватися до нових умов, хоча їхні нові господарства часто перебували в занедбаному стані. За короткий час вони значною мірою переобладнали свої господарства на власний смак. Сільськогосподарське виробництво помітно зросло. Незважаючи на брак усіх можливих матеріалів, лагодили будівлі, ремонтували машини. Чистили і вистилали криниці.

Після лише трьох з половиною років важкої праці, спрямованої на налагодження існування, з розвалом Східного фронту в січні 1945 року для людей похилого віку, жінок і дітей почалася холодна втеча за виживанням. Працездатні чоловіки не могли підтримати їх на цьому етапі, вони проходили військову службу.