Os alemães da Bessarábia que se instalaram na Prússia Ocidental partilham o destino da fuga com milhões de alemães. Tal como o resto da população alemã do Leste do Reich, os reinstalados da Bessarábia receberam ordens de evacuação (um termo mais exato seria “autorização de fuga”) no início da segunda quinzena de janeiro de 1945, com a aproximação da frente. A evacuação foi autorizada demasiado tarde na zona de colonização dos alemães da Bessarábia. Muitas vezes, os camponeses já ouviam o ruído da frente que se aproximava, quando puseram as suas carroças em movimento para oeste. Nalguns locais, o apelo à fuga chegou demasiado tarde. Os que ficaram para trás foram mais tarde confrontados com uma vaga de assassínios, pilhagens e violações, e deportados para trabalhos forçados na Sibéria.

Aqui só se pode dar uma visão geral, porque a situação nos vários distritos e cidades da Prússia Ocidental variava muito devido à rápida mudança da situação na frente. (Pode ler sobre a fuga da Prússia Ocidental numa série de livros relevantes).

O inverno de 1945 foi particularmente rigoroso; - 20° C não era invulgar. A maioria dos habitantes de Krasna teve de deixar as suas quintas de uma só vez, por volta de 20 de janeiro de 1945. Rapidamente, colocaram os bens de primeira necessidade e as crianças (desde bebés a adolescentes) em camas de penas, alguma comida e forragem para os cavalos na carroça e partiram. As caminhadas eram geralmente feitas aldeia a aldeia. Os Krasna das várias aldeias da Prússia Ocidental tentavam manter-se juntos com os restantes camaradas da sua terra natal que se tinham instalado durante a fuga. Nalguns casos, os familiares encontravam-se milagrosamente pelo caminho.
Dirigem-se para oeste através do gelo e da neve. Como os militares tinham prioridade nas estradas principais, os refugiados tinham de seguir por estradas secundárias geladas. Muitas vezes, tudo estava entupido e sobrelotado de cavalos, carroças e pessoas.

Os camponeses polacos, que tinham sido obrigados pelas autoridades alemãs a acompanhar as carroças dos seus patrões, aproveitavam as oportunidades para fugir. Assim, muitas mulheres bessarabianas tiveram de pegar nas rédeas e conduzir sozinhas durante dias, ou mesmo semanas. As estradas eram por vezes escorregadias como vidro. As carroças deslizavam para as valas e capotavam. Aconteceram cenas terríveis: carroças partidas, bagagens, mães à procura, crianças a chorar, velhos desesperados, mortos e congelados na berma da estrada. É impossível descrever o horror e a crueldade. O sofrimento das pessoas era inimaginável.
Para alguns, a caminhada terminou cedo, nestas condições. Os que tiveram sorte foram evacuados de barco através do Mar Báltico. Foi o que aconteceu à família de Elisabeth Söhn, de Krasna ¹⁾.
Nos casos em que as colunas de refugiados ficaram presas entre as frentes, foram invadidas pelo inimigo ou atacadas por aviões que voavam a baixa altitude, registou-se um sofrimento humano inimaginável.
Mulheres e raparigas foram violadas, algumas foram simplesmente espancadas até à morte ou fuziladas. Outros foram deportados para a Rússia para trabalhos forçados. Estes sofrimentos também afectaram os residentes de Krasna. Não sabemos exatamente quantos foram afectados. Uma delas escreveu o seu calvário: Faustina Bachmeier relata a sua deportação para a Sibéria (inédito).

Fig. 115: Um grupo de refugiados numa estrada com neve e gelo

As caminhadas para oeste tomaram o caminho da planície do Norte da Alemanha. Dirigiram-se sobretudo para Mecklenburg, Baixa Saxónia e Schleswig Holstein. Na primavera de 1945, após seis a oito semanas de viagem, o povo Krasna chegou principalmente à zona de Bremen, à região de Hadeln, à zona de Verden/Aller, à zona de Hildesheim-Helmstedt, ao distrito de Bremervörde e à zona de (Hamburgo-)Harburgo. Alguns foram também encontrados noutros locais. Foram alojados em casas de agricultores em diferentes aldeias.
Alguns dos refugiados de Krasna permaneceram na zona da antiga RDA, sobretudo em Mecklenburg. Alguns deles puderam inicialmente trabalhar de forma independente como “novos agricultores” (resultado da reforma agrária levada a cabo na RDA), mas rapidamente tiveram de abandonar as suas explorações no âmbito da coletivização. A reunificação alemã, após 1989, obrigou os Krasna que permaneceram na RDA a uma nova mudança radical das suas condições de vida.

Alguns dos bessarabianos que se encontravam nas zonas de ocupação soviética da Alemanha ou da Áustria ou na Morávia e Boémia no final da guerra foram repatriados à força para os seus países de origem, internados em campos de trabalho ou deportados para a União Soviética. Alguns prisioneiros dos aliados ocidentais foram também entregues aos soviéticos, que os enviaram para a Sibéria, como aconteceu com Kaspar Ternes, de Krasna ²⁾.

1144 alemães da Bessarábia morreram em fuga e em cativeiro, incluindo, naturalmente, os alemães de Krasna. O seu número não pôde ser determinado.

Quando a guerra terminou, no início de maio de 1945, e toda a Alemanha ficou em ruínas, foi duplamente difícil para os alemães da Bessarábia. A maior parte deles não tinha qualquer ligação com o Antigo Reino, onde poderiam esperar ajuda e encontrar alojamento por enquanto. A maior parte deles tinha vindo dos campos de concentração para se instalar na Polónia sem sequer ter visto ou conhecido a Alemanha.

Nos locais onde chegaram pela primeira vez, muitas vezes não havia oportunidades para ganharem a vida. Este facto não é surpreendente quando se observa a distribuição dos refugiados nas diferentes regiões alemãs.
O Schleswig-Holstein foi, de longe, a região que acolheu mais refugiados: em 1950, um em cada três habitantes era refugiado. Seguiu-se a Baixa Saxónia. Aqui, um em cada quatro habitantes era uma pessoa deslocada. A sul, o número de deslocados é mais reduzido. Na zona francesa, apenas alguns refugiados foram aceites antes de 1950. A França não se sentia obrigada a respeitar as quotas previstas no Protocolo de Potsdam, uma vez que o governo provisório francês ainda não tinha participado na sua realização.

A partir de 1949, a política do governo federal da época consistia em alcançar um certo equilíbrio neste domínio. No âmbito do reagrupamento familiar e a fim de distribuir os refugiados de forma mais homogénea pelo território federal, foi possível, a partir de 1950, que as pessoas deslocadas dos países da Baixa Saxónia e Schleswig-Holstein se deslocassem, entre outros, para o Estado da Renânia-Palatinado.
As difíceis condições profissionais e de trabalho na Baixa Saxónia levaram o povo Krasna a querer mudar-se também para a Alemanha Ocidental.

Um contributo decisivo para a concretização destes desejos foi dado por Walter Kampe, mais tarde bispo auxiliar de Limburgo, oriundo de Wiesbaden³⁾, que tinha sido pároco em Emmental (a colónia filha de Krasna) durante algum tempo antes da reinstalação e que também tinha ajudado ocasionalmente na pastoral em Krasna. Por sua intercessão, muitos habitantes de Krasna encontraram um novo lar no norte da Renânia-Palatinado. Nas suas memórias ⁴⁾ diz: “Apercebi-me (em 1947) do quanto eles sofriam por estarem dispersos na diáspora. Nessa altura, a zona francesa ainda não tinha acolhido nenhum refugiado. Dirigi-me ao meu bom amigo Josef Jansen, então Administrador do Distrito de Mayen… e pedi-lhe que providenciasse para que os meus antigos paroquianos fossem reinstalados no seu distrito quando chegasse a hora. Isso aconteceu cerca de dois anos mais tarde. É por isso que quase todos os alemães católicos bessarabianos vivem atualmente nos arredores de Andernach. Encontraram aí trabalho bem remunerado na indústria da pedra-pomes e tornaram-se membros bastante activos das paróquias. Como eram trabalhadores e económicos, quase todos compraram uma pequena casa ao fim de alguns anos ou construíram-na eles próprios. Assim, tive a oportunidade de os visitar muitas vezes e de celebrar festas com eles. Até hoje - quase 50 anos após a reinstalação - mantenho contactos amigáveis com eles.

Esta ação levou a uma certa reunião dos compatriotas católicos de Krasna na Renânia-Palatinado, principalmente nos distritos de Mayen e Neuwied, onde ainda hoje vive a maioria dos sobreviventes de Krasna e dos seus descendentes. De certa forma, isto fez-nos fechar o círculo. Em 1784/85, os descendentes de Krasna emigraram da região do Sarre-Palatinado (ver par. 1.3 A origem dos colonos alemães da Bessarábia). Após mais de 130 anos de vida no estrangeiro, os seus descendentes vivem agora de novo na grande região de onde os seus antepassados partiram para o Oriente.
Uma parte dos refugiados de Krasna permaneceu na Baixa Saxónia, nas regiões onde chegaram após a fuga. Outra parte dos refugiados Krasna emigrou para os EUA, Canadá e América do Sul após a guerra.

O período pós-guerra exigiu uma enorme integração dos alemães bessarabianos que chegaram à República Federal da Alemanha e à República Democrática Alemã, tal como aconteceu com todos os expulsos. Tal como os outros expulsos, os alemães nativos tiveram inicialmente uma atitude distante em relação aos alemães bessarabianos. É claro que também é preciso compreender que a situação não era fácil para os habitantes locais: completos estranhos eram admitidos nas suas casas, sem mais nem menos.

Renate Severin, que escreveu um artigo muito interessante sobre o povo Krasna ⁵⁾, refere na sua introdução: “Em agosto de 1950, as famílias de refugiados foram colocadas na comunidade de Ochtendung. Anteriormente, as famílias tinham passado alguns dias num campo em Münstermaifeld e, a partir daí, foram colocadas nas comunidades vizinhas. Nessa altura, cinco anos após o fim da guerra, as habitações ainda eram escassas, porque durante os anos de guerra muitas pessoas danificadas pelas bombas tinham vindo das cidades para as aldeias poupadas e tinham ocupado o espaço habitacional limitado.
Os recém-chegados a Ochtendung não foram recebidos com alegria. Dizia-se: 'Vêm da Bessarábia' e quase ninguém sabia realmente onde se encontrava essa misteriosa Bessarábia no mapa…”

Os habitantes de Krasna que tinham vivido e cultivado como agricultores independentes no seu país - e que eram de longe a maioria - tiveram particular dificuldade em encontrar o seu caminho nas circunstâncias completamente alteradas do período pós-guerra. Com exceção de alguns, tiveram de enterrar as suas esperanças de possuir a sua própria exploração agrícola. Isto significa que tiveram de se reorientar para o sector industrial e artesanal. Esta reestruturação não foi fácil para os alemães bessarabianos devido à sua história anterior. O novo começo foi facilitado pelo capital cultural que tinham trazido consigo. Trata-se de traços de carácter como a eficiência, a independência e o espírito pioneiro dos colonos.
No entanto, os mais velhos não ultrapassaram o estatuto de trabalhadores industriais. O facto de a propriedade da terra, que outrora parecera ser uma base totalmente fiável, se ter revelado menos estável após a reinstalação e a fuga, foi uma lição difícil de aprender. Este facto desencadeou entre os alemães da Bessarábia uma forte procura de formação superior, uma tendência que se mantém desde então e que conduziu a uma reestruturação completa da estrutura profissional dos seus descendentes.

Graças à sua energia e parcimónia, os primeiros Krasna também já lá estavam quando a construção de casas começou na Alemanha Ocidental, no início da década de 1950. Alguns deles fundaram e geriram com sucesso uma empresa que já hoje é transmitida aos seus filhos (2007). Outros, sobretudo os mais jovens, tornaram-se engenheiros, médicos, professores, funcionários públicos superiores, em suma, os Krasna mantiveram-se firmes ao longo da vida.

Atualmente, estão plenamente integrados na sua nova pátria. Muitos descendentes de Krasna falam o dialeto da sua nova pátria tal como os membros de uma família antiga, estão envolvidos em associações locais e são talvez presidentes de câmara ou membros do conselho local da sua comunidade.

O autor da Crónica de Alt Elft ⁶⁾, que passou ele próprio uma grande parte da sua vida na Bessarábia, resume o que é também a minha impressão (a do autor) no final da investigação sobre Krasna: “A nossa vida e a dos nossos antepassados na Bessarábia nem sempre foram tão brilhantes e despreocupadas como nos pode parecer hoje à luz do passado. Não, não, tivemos de passar por muitos momentos difíceis durante os 126 anos. A labuta, o trabalho e as preocupações foram os companheiros constantes dos colonos até à reinstalação”.

Por outro lado, as pessoas que ainda hoje vivem, cujo berço foi em Krasna, têm frequentemente recordações muito agradáveis da sua infância e juventude. Gostavam de viver ali, as suas famílias ainda estavam intactas, os pais cuidavam deles. Como não eram exigentes, não se aperceberam tão claramente das ameaças ao seu futuro, especialmente na época romena.

Em suma, a maioria dos habitantes de Krasna concordará com a afirmação de um antigo reinstalador: “Creio que 99% dos nossos compatriotas estão hoje satisfeitos com a reinstalação e estão gratos por ela”.

Desde o fim da Guerra Fria, muitas pessoas que nasceram em Krasna, bem como os seus descendentes, visitaram a sua antiga cidade natal. ⇒ s. para. 9 A aldeia de Krasna depois da partida dos alemães até hoje

Embora o povo Krasna se tenha estabelecido em algumas regiões da Alemanha, o grupo étnico já não existe como entidade viva. No entanto, os alemães de Bessarabian ainda hoje mantêm a sua tradição (2007).

A ligação à antiga comunidade da aldeia começou logo no Pentecostes de 1948, quando se realizou um primeiro encontro de jovens em Hassbergen, perto de Nienburg, na Baixa Saxónia, ao qual assistiram muitos antigos jovens Krasna, apesar das más ligações de transporte.

Nos anos seguintes, muitos jovens do Krasna mudaram-se da Baixa Saxónia para a Renânia-Palatinado. Já no início dos anos 50, foi fundada a Landsmannschaft der Bessarabiendeutschen in Rheinland-Pfalz, aberta a todos os alemães bessarabianos da região e não apenas aos Krasnaers. Desenvolveu-se de forma bastante positiva nos anos seguintes, teve altos e baixos, claro, como qualquer associação de pessoas. Mas sobreviveu a todas as tempestades e hoje já pode contar com quase 60 anos de existência. Pode ler sobre a estrutura e o trabalho da associação em, entre outros

• Festschrift 170 Anos de Krasna, 100 Anos de Emmental, 1984,
• Publicação comemorativa dos 50 anos de reinstalação dos alemães da Bessarábia, 1990,
• Memórias da Bessarábia 60 anos após a reinstalação, 2001.

A Landsmannschaft tem a sua própria bandeira como sinal de união e tradição. De um lado, ostenta o brasão de armas dos alemães da Bessarábia e, do outro, Santo André, que também era venerado na Bessarábia como padroeiro da Rússia e do Sudeste da Europa.
Desde 1980, a Landsmannschaft tem a sua própria sede em Mühlheim-Kärlich, onde se realizam reuniões regulares dos seus membros em grupos mais pequenos ou maiores. Atualmente, funciona sob o nome “Bessarabiendeutscher Verein, Landesgruppe Rheinland-Pfalz”.

Alguns anos após a formação desta associação, foi fundada uma segunda associação: “Kulturkreis und Beratungsstelle für ehemalige Krasnaer, Emmentaler, Balmaser, Largaer und andere Landsleute aus Bessarabien”. Pretende fazer um esforço especial para fornecer uma plataforma de informação a estas comunidades católicas. Tem o seu próprio sítio Web: http://www.bessarabien.info/.

As associações continuam a ter uma função importante. Ajudam, cada uma à sua maneira, a preservar as memórias e tradições comuns, bem como a história de Krasna. Fizeram publicações úteis. Cultivam o canto e a dança da antiga pátria, oferecem comida da pátria, organizam aulas de culinária e coisas do género. Convidam as pessoas para encontros e reuniões. Organizam viagens, também a Krasna ou Krasnoe, como se chama atualmente.

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