Росіяни залишили німцям свободу в організації своїх шкіл. Царське звернення 1813 року не містило жодної згадки про школи, і держава спочатку не переймалася шкільною системою іммігрантів. Вже в перші роки після заселення в колоніях, в тому числі і в Красній, відбувалися шкільні заняття. Спочатку це відбувалося в селянській хаті, пізніше - в молитовному будинку. Школи в колоніях були церковними. Завідував школою парафіяльний священик ¹⁾, і над ним не було жодної іншої шкільної влади. Спочатку шкільне навчання зводилося до того, щоб дати дітям знання з катехізису і Біблії, а також елементарні знання з читання, письма та лічби. Учні навчалися виключно німецькою мовою.
Шкільні будівлі мали будуватися та утримуватися громадами за власні кошти без державних дотацій. Оскільки громади також повинні були платити вчителям ²⁾, то громади повинні були платити за них самі. Після цього громади мали платити за них самі.), вони намагалися економити, наймаючи дешевший, але часто менш кваліфікований персонал, за який доводилося платити менше.
Зарплата вчителя встановлювалася заново щороку в індивідуальному порядку і для кожного нового призначення. Це аж ніяк не було спокусливо. Мутшал ³⁾ називає зарплату вчителя в Тарутині приблизно за період 1835-1840 рр. наступним чином: 64 рубля 60 копійок готівкою, 18 чети зерна і на кожного учня 30 копійок, безкоштовне житло і безкоштовний опалювальний матеріал. Для Красної ми маємо огляди за 1863 та 1864 роки ⁴⁾. Згідно з ними, у 1863 році було сплачено 75 рублів, а в 1864 році - 90 рублів; інші складові приблизно відповідають згаданим вище для Тарутиного.
Вчителі, ймовірно, прибули в країну з першими поселенцями. Але невідомо, чи викладали вони саме в Красній. Найімовірніше, що в Красній це було так само, як і в деяких інших громадах. Вчителів шкіл у перші роки обирали з-поміж колоністів. Розглядалися селяни і ремісники, які вміли читати і писати краще, ніж звичайний селянин. „Сильного голосу і сильної руки“ часто було достатньо, щоб стати вчителем.

Відсутність педагогічної підготовки та керівництва з боку вчителів означало, що якість викладання не могла покращитися, а в кращому випадку залишалася на початковому рівні.

• У перші роки старі вчителі навчали молодих практичній роботі.
• Спочатку було важко знайти кваліфікованих вчителів, оскільки в колоніях не було педагогічних училищ.
• Нечисленні добре підготовлені вчителі не мали в своєму розпорядженні ніяких навчальних посібників, окрім Біблії та пісенника.
• Зростаюча кількість дітей при одночасній нестачі вчителів призвела до збільшення класів.
• У Красній була ще одна обставина: парафіяльні священики як шкільні наглядачі були практично відсутні, оскільки в перші роки вони були поляками, які не знали мови своїх парафіян (див. п. 5.1 "Церква і релігія").

Окрім власне викладання, вчитель мав виконувати й інші завдання в парафії. Вчителі часто були одночасно і дяками. Якщо вчитель мав необхідні навички, то іноді йому доводилося грати на органі. На додаток до всіх цих завдань, вчителі зазвичай також виконували обов'язки парафіяльного писаря.

Колоністи були мало зацікавлені в ґрунтовній шкільній освіті. Дітей до школи відправляли дуже мало. Здебільшого відвідування школи обмежувалося зимовим півріччям (жовтень-березень). Влітку діти допомагали на польових роботах. Близько 1820 року протестантський суперінтендант Феслер так описував становище сільських шкіл у колоніях: „Як правило, колоніст дивиться на шкільного вчителя як на тягар для громади, не має ні найменшого інтересу до навчання своїх дітей, вважає за краще споживати і калічити їх в господарстві. Селянин-наймит або скотар на селі краще оплачується, ніж шкільний учитель“. Можна припустити, що в Красній було не інакше.

З іншого боку, були спроби покращити ситуацію. Наприклад, у 1844 році в Сараті було засновано педагогічне училище (школа Вернера) ⁵⁾. До кінця сорокових років 19 століття в колоністських школах, що виникли на її базі, вже викладали вчителі. Ця школа була першим німецькомовним педагогічним інститутом у царській імперії.

Комітет добробуту під керівництвом державного радника Гана також звернув увагу на школу. У 1841 році було видано шкільний указ, спрямований на боротьбу з поганим відвідуванням школи. ⁶⁾:

• Відвідування школи є обов'язковим для дітей обох статей з семирічного віку ⁷⁾.
• З початку жовтня до кінця березня необхідно відвідувати заняття та брати участь у навчанні дітей по неділях.
• У разі недотримання правил батьки будуть оштрафовані.

Тим не менш, відвідування школи продовжувало залишатися нерегулярним, навіть фіксовані штрафи за порушення обов'язкового відвідування школи не змінили цього факту. В „Odessaer Zeitung“ (9 лютого 1866 року) пастор Берінг писав: „Якби добрий Господь не засипав снігом усі молотарки і не заморозив усі плуги, ми б ніколи не змогли зібрати дітей до школи. І навіть взимку пропуски занять продовжуються в жахливих кількостях, а перше весняне сонце виганяє їх усіх на вулицю, щоб вони більше ніколи не повернулися. Шкільний учитель благає, пастор наставляє, шульц напускає на себе повітря, ніби хоче покарати, обер-шульц, якого покликали на допомогу, надсилає шульцмейстеру папір під номером і з королівською печаткою. І все залишається без змін.

Комітет добробуту також не був задоволений роботою шкіл. Наприклад, президент Вестмахер (каденція 1853-1856 рр.) якось висловив своє незадоволення станом церковних шкіл. Вони існували вже майже 50 років і все ще були на такому низькому рівні.
Хроніка Алт-Арзіса повідомляє, що в 1855 році тамтешня школа налічувала 168 учнів, яких навчав один учитель. Автор додає: „Результат легко уявити“. У Красній ситуація була не кращою.

Релігія, читання і правопис були основними предметами в колоністській школі аж до 1960-х років ⁸⁾. У середині 1960-х років російська мова була введена як предмет у німецьких початкових школах за вказівкою комітету соціального забезпечення.

Незважаючи на нерегулярне відвідування шкіл, колоністи в Бессарабії отримували принаймні початкову освіту.