As coordenadas geográficas de Krasna são aproximadamente: N 46°07', E 29°14'.
⇒ ver também o mapa no ponto. 3.8 Krasna e arredores

Num documento russo de 1827 ¹⁾, diz-se sobre a localização da colónia de Krasna: “Está situada num prado no vale do Kogälnik, na sua margem direita.”
E no relatório da comunidade de 1848 diz-se: “O rio Kugelnik corre de leste para sul. A aldeia situa-se no meio do vale, em duas filas de casas. Krasna fica a 100 verstas da cidade governamental de Kishinev, a 90 verstas de Akkerman e a 90 verstas de Ismail.”

De acordo com um antigo mapa militar, a aldeia situava-se a 50 ou 60 metros acima do nível do mar; as alturas à esquerda e à direita do Kogälnik elevavam-se a cerca de 140 metros.

O Kogälnik (ver para. 3.3 O Kogälnik) moldou o distrito de Krasna através do amplo vale que formou e, juntamente com os cumes que o acompanham, deu-lhe o carácter de uma paisagem de estepe ligeiramente montanhosa e ondulante. O vale do Kogälni tinha cerca de 3 km de largura em Krasna. As terras da colónia de Krasna tinham a forma de um retângulo ligeiramente inclinado e situavam-se à esquerda e à direita do Kogälnik. A aldeia situava-se aproximadamente no meio do retângulo.
⇒ ver também o par. 3.4 O distrito da colónia de Krasna

Acima da aldeia, o ribeiro Antschiokrak (Tarutino está situado nele) desaguava no Kogälnik. Havia vários charcos ao longo deste ribeiro. O leito do rio Kogälnik e o leito do Antschiokrak, juntamente com os seus lagos, cobriam 68 desjatines no distrito de Krasna. Os charcos eram muitas vezes construídos artificialmente, através do amontoamento de barragens constituídas por estrume de vaca, entulho, palha e outros materiais semelhantes. Serviam de reservatórios de água para o gado durante a estação seca. Sem estas barragens, a água escoar-se-ia relativamente depressa e não haveria água no verão. Também existia uma barragem deste género em Kogälnik, em Krasna.
⇒ sobre a construção da barragem s. para. 3.3 A barragem de Kogälnik

O principal fator na escolha do local para a aldeia foi a presença de água. Não havia nascentes na região de Krasna. Era necessário recorrer às águas subterrâneas. Para o efeito, existiam muitos poços individuais e vários poços colectivos na aldeia. Um cano de água era um luxo que não se podia pagar.
⇒ s. ver par. 3.7 Abastecimento de água Krasnas

O nome do lugar Krasna²⁾) (russo Krasninskaya, romeno Crasna) comemora o local de uma batalha vitoriosa contra Napoleão.
⇒ s. para. 3.2 Denominação da colónia de Krasna

Krasna situava-se na estrada Tarutino-Sarata-Akkerman, uma das estradas mais importantes da Bessarábia. Em certa medida, Krasna era também um centro de transportes. Havia estradas em todas as direcções para as aldeias vizinhas e para a região. Em 1914, foi construída uma linha de caminho de ferro, na qual Krasna passou a ter um ponto de paragem a partir de 1936.
⇒ s. para. 4.5 Infra-estruturas de transporte, correios e telefone

Krasna estava rodeada de colónias alemãs: Tarutino, Alt-Posttal, Katzbach, Alt-Elft, Paris, Friedenstal, Neu-Paris, Beresina, Klöstitz. Apenas a oeste ficava a aldeia búlgara de Ciuleni/Tschemlek. A leste, a aldeia de Hoffmannsfeld/Luxenburg.
⇒ s. para. 3.8 Krasna e arredores

A forma das aldeias dos colonos bessarabianos foi prescrita pelas autoridades aquando da sua fundação. A disposição das quintas e das ruas era aproximadamente a mesma em todo o país. Krasna foi concebida de acordo com estas especificações como uma aldeia de rua com uma longa estrada rectilínea ao longo do vale de Kogälni.

Uma vez que não havia falta de terrenos no período de colonização, a aldeia foi construída de forma generosa. A estrada da aldeia era rectilínea, com 40-50 m de largura e não pavimentada. Uma caraterística típica era o facto de se fundir abruptamente com a estepe aberta após as últimas casas.
Os colonos alemães foram encorajados a plantar árvores desde o momento da sua instalação. Assim, também em Krasna, as acácias separavam os passeios de ambos os lados da estrada. Isto dava à rua da aldeia um aspeto de avenida. As árvores de rua vistas nas fotografias bessarabianas tinham provavelmente apenas cerca de 10 anos de idade. As suas antecessoras tinham morrido congeladas no inverno frio de 1928/29.

Um pátio de quinta tinha normalmente cerca de um desjatine de superfície, cerca de 250 metros de comprimento e 40 metros de largura. No início, a área total de uma quinta com um pátio era de cerca de 60 desjatines, uns bons 65 hectares.

A conceção da aldeia de Krasna baseava-se em 114 quintas ³⁾, todas elas situadas numa única rua da aldeia, opostas umas às outras, com o mesmo tamanho e a distâncias iguais. Devemos, portanto, imaginar a rua com 57 quintas à direita e à esquerda. Com uma largura de pátio de 40 m, isto perfaz um comprimento de cerca de 2 - 2,5 km, e com uma profundidade de pátio de 250 m, mais uma largura de rua de 40 - 50 m, o resultado era uma largura de aldeia de 500 - 600 m. Apesar de numerosas alterações, este conceito de base ainda era reconhecível até à reinstalação dos alemães bessarabianos em 1940. No entanto, a aldeia tinha-se expandido há muito tempo, passando de um único traçado de ruas para várias ruas longitudinais e transversais (ver mapa da aldeia abaixo). As quintas ao longo das novas ruas eram consideravelmente mais pequenas do que as originais. Estas últimas, no entanto, tinham sido divididas longitudinalmente à medida que a população continuava a crescer ao longo das décadas. Em 1940, salvo raras excepções, havia apenas meias quintas ou mesmo quintas mais pequenas. No entanto, continuava a dizer-se que Krasna tinha 114 quintas inteiras, 60 quintas na aldeia alta e 54 quintas na aldeia baixa, embora o número real de quintas fosse muito superior devido à divisão das quintas originais. As explorações agrícolas individuais tinham números de exploração. Estes números estavam registados na administração municipal, não eram números de casa. Os números válidos em 1850 resultam do recenseamento de 1850, os válidos em 1940 constam da lista das almas de Krasna ⁴⁾.

As quintas dos agricultores de Krasna estavam, como em todas as aldeias alemãs da Bessarábia, separadas da estrada por um muro. Este era rebocado e caiado de branco, dando assim um aspeto limpo à quinta. Na maior parte dos casos, as casas dos colonos eram casas de unidade, todas com a mesma planta. Estavam quase sempre viradas para a rua com a empena.
⇒ s. para. 3.5 Pátio e casa do colono

Fig. 7: Mulheres caiando o muro da rua

Aquando do levantamento das parcelas de terreno para o estabelecimento da colónia, foi previsto desde o início um terreno suficientemente grande para a escola e a igreja no centro da aldeia.
Uma vez que as quintas tinham uma dimensão uniforme, o plano da aldeia dava uma impressão de regularidade, quase como um tabuleiro de xadrez. As casas das quintas eram sempre de um só piso, o que fazia com que a igreja com a sua torre dominasse o cenário da aldeia.

A diferença entre as aldeias alemãs, limpas e bem cuidadas, e as dos russos, romenos, ciganos e judeus ainda existia em 1940. Uma impressão de uma aldeia germano-bessarabiana e da sua vida é dada no ensaio de Wilhelm Hornung “Um outro mundo. Da vida dos alemães na Bessarábia”.⁵⁾. As suas descrições também se aplicam a Krasna.

Não sabemos em pormenor como era a aldeia no início. Mas podemos supor que, no início, causou uma impressão muito má: cabanas primitivas muito afastadas umas das outras, cobrindo apenas uma fração da área das grandes quintas, sem árvores, sem muros ou cercas ao longo da estrada. Mas as árvores não tardaram a chegar, por ordem do comité de assistência social. Mesmo as pequenas cabanas dos krons não melhoravam muito o aspeto. A evolução para o aspeto final deve ser vista como um processo progressivo. As casas tornaram-se maiores com o aumento da prosperidade, os pátios mais ordenados, foram construídos muros virados para a rua ⁶⁾.

Temos uma fotografia do ano de 1827, segundo a qual existiam em Krasna os seguintes edifícios⁷⁾:

• Casa de oração de madeira 1
• Casas de pedra 2
• Casas de vime 68
• Casas de tijolos não cozidos 37
• Moinhos de vento 1
• Moinhos de água em Kogälnik 1
• Moinhos de chão 1

A descrição parcial seguinte data de 1848: no centro da aldeia situavam-se os edifícios públicos (igreja, escritório da aldeia e escola). O relatório paroquial de 1848 indica os anos de instalação dos seguintes edifícios

• 1818 uma casa de oração de pedra construída e coberta com cana;
• 1818 a casa paroquial construída em barro, situada a 8 braças (pouco mais de 17 m) da igreja;
• 1836 uma bela escola construída no centro da aldeia;
• Em 1844, um armazém de pedra construído não muito longe da escola e coberto de cana;
• Em 1839, foi construída uma câmara municipal no centro da aldeia.

A partir de 1860 e até 1885, a aldeia volta a registar mudanças individuais, sendo que os edifícios públicos construídos durante este período estiveram em pleno uso até 1940 e desempenharam um papel decisivo na formação da imagem da aldeia.

• Em 1866, a comunidade concluiu uma igreja paroquial, que substituiu a antiga casa de oração.
• Por volta de 1870, foi construída uma nova chancelaria,
• Em 1881, foi construída uma nova casa paroquial.

⇒ Ver abaixo a descrição pormenorizada destes edifícios.

Em 1911 foi demolida a última casa da época da fundação de Krasna. Segundo E. Ruscheinsky, era propriedade de Josef Johannes Kuß.

A aldeia foi alargada gradualmente à medida que a população crescia. Não é possível determinar em pormenor quando foi acrescentada essa parte.

Pouco depois do povoamento, foi necessário designar “lugares de habitantes” para as pessoas a quem não tinha sido atribuída uma quinta. Os chamados “sem-terra” ganhavam a vida com o artesanato ou como trabalhadores diaristas para os proprietários (de terras). No século XX, esses lugares existiam em Kilianseck, na Antschiokraker Weg (em direção a Tarutino) e no extremo sul da estrada principal (Hinterdorf). Esta parte da aldeia era também chamada, de forma algo depreciativa, “Sampasui” ou “Cidade de Moscovo”. As primeiras cinco casas de campo já existiam antes da 1ª Guerra Mundial. Em 1924, foram distribuídas mais parcelas de terreno aos sem-terra e as pessoas construíram pequenas casas simples, que cobriram com lama.
Uma parte das pastagens comunais foi disponibilizada gratuitamente como terreno de construção para estas povoações. Os colonos tinham o direito de a utilizar, mas não se tornavam proprietários.

Os documentos existentes permitem ter uma ideia bastante exacta do aspeto da aldeia durante os últimos 15 anos antes da reinstalação:

• Descrição da aldeia, a partir de 1929, por Josef Braun, em várias partes, no Dakota Rundschau, em 1929,
• Um mapa da aldeia desenhado por Melchior Koch com os nomes dos proprietários de quintas e casas, em 1940 ⁸⁾. (ver par. 7.13) e
• uma lista de almas (data de reinstalação) de A. Leinz e um mapa da aldeia de Herbert Ruscheinsky ⁹⁾.

Em 1940, a aldeia tinha cerca de quatro quilómetros de comprimento. Havia várias estradas longitudinais e transversais. Citando E. Ruscheinsky: “Krasna hoje (1940) já é constituída por seis filas de casas, pelo que desde a colonização temos duas novas ruas de aldeia”. Os nomes das ruas e as partes individuais da aldeia podem ser vistos no mapa abaixo.

Fig. 8: Mapa da aldeia de Krasna

Fig. 9: Krasna, vista geral em meados da década de 1930

Fig. 10: Rua principal de Krasna, tirada antes da 1ª Guerra Mundial

Fig. 11: Vista da rua principal de Krasna 1940

Poucos anos depois da fundação, os habitantes de Krasna, sob a direção do padre Paschkowski, construíram uma casa de oração (1818). O relatório paroquial fala de uma casa de oração em pedra, a descrição estatística do Budshak fala de uma casa de oração em madeira, mas seja como for, é certo que Krasna foi a primeira colónia a ter o seu próprio local de culto. Não sabemos qual era efetivamente o seu aspeto. Podemos, no entanto, supor que se assemelhava a uma casa de habitação, só que maior e mais espaçosa, com janelas maiores. O campanário de madeira talvez estivesse um pouco separado do edifício. A casa de oração situava-se provavelmente no centro da aldeia, na altura, “no local onde hoje vive Markus Ternes” ¹⁰⁾. Este edifício serviu a comunidade durante quase 50 anos. Em memória deste primeiro centro religioso da comunidade, foi mais tarde colocada uma cruz no muro da rua onde se encontrava o altar.
A quinta de Markus Ternes era então o centro da parte católica de Krasna. Uma parte da aldeia superior era habitada por colonos protestantes que deixaram Krasna em 1825 e se estabeleceram em Katzbach.

Com o passar dos anos, a casa de oração tornou-se demasiado pequena e já não satisfazia as necessidades da congregação. Existe uma estimativa de custos da congregação de Krasna de 1858 com um pedido ao comité de bem-estar para aprovar a reparação da igreja e uma extensão da igreja ¹¹⁾. Mas, como é óbvio, este projeto não foi realizado e seguiu-se um caminho diferente. Em 1866 foi construída uma grande igreja paroquial completamente nova, sob a direção do pároco Adam Kümowitsch. Estava situada na estrada principal a norte da Kanzleigasse/Totengasse. A paróquia teve de financiar sozinha a construção.
O estilo de construção seguia os padrões neo-clássicos e historicistas do século XVIII/XIX, que prevaleciam na pátria deixada para trás. O material de construção utilizado foi a pedra calcária e os tijolos cozidos (ver parágrafo 3.6 Materiais de construção e de aquecimento).

Para além do dinheiro, a congregação teve de contribuir com uma grande quantidade de mão de obra para a construção da igreja (carroças e trabalho manual). Por exemplo, o fosso de escavação para as fundações teve de ser escavado e muitas cargas de pedras tiveram de ser trazidas de outros sítios (não havia pedreira em Krasna).

Uma vez que, como já foi mencionado noutro local, havia falta de floresta na Bessarábia, foi necessário obter vigas de telhado para a nova igreja a partir do exterior. De acordo com a tradição, a tarefa mais difícil foi trazer a grande viga, que devia suportar a torre em cruz por cima do campanário, do porto de Odessa, ao longo de mais de 140 quilómetros, até Krasna ¹²⁾.

A nova igreja era um edifício espaçoso e atrativo, caiado de branco, com um salão luminoso e amplo e uma torre alta que se elevava acima das casas da quinta. Foi consagrada em 6 de outubro de 1874 pelo bispo Vicente Lipski e recebeu o nome do santo padroeiro São José.

Fig. 12: A igreja de Krasna

Fig. 13: O interior da igreja; vista para o altar-mor

A igreja era acedida a partir da rua através do portal sob a torre. Era um salão, não uma igreja de salão com nave e corredores. Por cima do vestíbulo havia uma galeria com espaço para o órgão.
No lado oposto, o altar-mor, um altar de Maria à esquerda e um altar de José à direita. Grandes lustres de cristal pendiam do teto da igreja.

Fig. 14: Vista para a galeria e entrada

Fig.: 15: No altar-mor da igreja de Krasna estava esta cruz de altar de prata

Tem a sua própria história.
Max Riehl conta: “As declarações dos nossos antepassados de Krasna e a inscrição na cruz indicam que a cruz de altar da igreja de S. José em Krasna foi trazida por imigrantes da Polónia. Acompanhou o povo de Krasna durante gerações e fez parte da mudança do primeiro local de culto para a posterior igreja paroquial. Foi acarinhada em Krasna durante mais de 125 anos. Não tinha qualquer valor material particular, nem artístico nem material.
Quando a reinstalação dos alemães da Bessarábia começou, no outono de 1940, o último serviço religioso foi realizado na igreja de Krasna, a 29 de setembro de 1940. Para que os objectos sagrados não fossem parar algures ao lixo, o pároco da altura, Prof. Schumacher, entregou-os a famílias que estavam dispostas a levá-los consigo para fora do país. O meu pai (Eduard Riehl) levou a cruz. Acompanhou-nos na caminhada para Galatz, no barco do Danúbio, nos campos de reinstalação, durante a colonização na Prússia Ocidental e na fuga. A cruz foi danificada várias vezes durante esta viagem de 10 anos. Quando a família Riehl encontrou uma nova casa em Kobern, no Mosela, Eduard Riehl ofereceu a cruz à igreja local de S. Lourenço. Laurentius. Foi aqui que a cruz encontrou a sua casa. O grupo cultural dos alemães da Bessarábia mandou-a restaurar e documentou a sua origem sob o seu pé”.
Ver também Ernst Schäfer: Das Altarkreuz aus der St. Josefs-Kirche Krasna, in: Erinnerungen an Bessarabien, 60 Jahre nach der Umsiedlung, 2001, p. 239.

Inicialmente, era utilizado um harmónio para os serviços musicais. Em 1906 foi comprado e consagrado um órgão. Não foi possível saber a sua proveniência. Nas colónias bessarabianas, os órgãos eram geralmente adquiridos na Alemanha. O órgão Walker de Ludwigsburg era particularmente comum nas colónias, por exemplo, em Alt-Elft e Katzbach.

A igreja de Krasna tinha três sinos. O maior tornou-se inutilizável (rachado) no final da década de 1920. Em 1930, a congregação decidiu comprar um substituto. O novo sino, pesando cerca de 320 kg, foi instalado no campanário em dezembro de 1930. A 13 de fevereiro de 1931, o jornal Dakota Rundschau escreveu: “A 21 de dezembro de 1930, o nosso novo sino foi trazido para a torre da igreja e colocado no lugar do antigo sino. Custou 55.000 lei. Toda a população se reuniu aqui e assistiu. O sino tem o mesmo tom que o antigo, só que um pouco mais fino.

Para além das celebrações religiosas, os sinos eram tocados noutras ocasiões, como o toque dos sinos de oração (de manhã e à noite), incêndios na aldeia, acidentes e mortes. O número de sinos a tocar e as sequências de toques eram determinados com precisão para cada ocasião.
A igreja foi renovada em 1930 (pintada e decorada de novo por dentro e por fora). Em 1938, o telhado foi renovado com um custo de cerca de 120.000 lei.

O “jardim da igreja” e o “muro da igreja” à volta da igreja foram sempre bem conservados. Em 1938, segundo as suas próprias informações, o Pastor Schumacher mandou plantar 35 choupos e outros arbustos à volta da igreja.

A primeira casa pastoral foi construída em 1818, ao lado da primeira igreja. De acordo com uma carta do Ministério do Interior, datada de 5 de dezembro de 1822, foi construída pelo primeiro pároco a expensas suas. É a este documento que se deve o conhecimento do aspeto da casa e do material utilizado na sua construção. Tinha quatro divisões, assentava sobre um alicerce de pedra e tinha um telhado de telha. A casa foi adquirida pela paróquia em 1821 ¹³⁾. A aquisição foi precedida de um litígio com os herdeiros do Padre Pashkovsky, que exigiam uma indemnização da paróquia pela casa que tinham herdado.
Esta construção foi derrubada por Markus Ternes, no mesmo terreno da primeira igreja, mas nas traseiras da vala do jardim, quase à beira do buraco de barro aí existente. A quinta com a antiga reitoria pertencia ao agricultor Haag quando este foi reinstalado em 1940.

Em 1881 foi construída uma nova casa paroquial. Foi sempre o centro espiritual da comunidade até à reinstalação do povo Krasna em 1940.
O edifício situava-se à esquerda da igreja (visto da direção de Oberdorf) na estrada principal. Atrás da casa do vigário e da igreja ficava o campo da igreja (um terreno da igreja) e o pomar do vigário.
A 17 de abril de 1931, o jornal Dakota Rundschau informava de Krasna: “A tempestade de 2 e 3 de março causou muitos estragos. O nosso pároco está coberto pela metade e vai custar muito dinheiro para comprar uma nova lata e cobrir a mesma. Foi uma tempestade tal que ainda não experimentei uma segunda”.

Fig. 16: O Pastor Szell em frente à sua casa pastoral em Krasna em 1934

O cemitério situava-se na Kirchhof-Weg e na Neue Straße (também chamada Friedhof-Straße). Havia uma capela no local. O cemitério estava vedado e tinha um portão de entrada em ferro. O seu aspeto deixava muito a desejar, pelo menos na década de 1930, segundo o Pastor Schumacher. Ele escreve no seu relatório anual de 1938: “A única coisa em disputa continua a ser o estado do cemitério. Penso nele mais como um parque, não como um pedaço de terra mal cuidado, como é agora. As pessoas só agora vêem a razão de ser do cemitério. Tinha esperança de conseguir algum dinheiro para um novo portão do cemitério quando as campas fossem benzidas. Mas muitos não apareceram para a bênção das campas”.

A situação era provavelmente semelhante em todas ou muitas aldeias da Bessarábia. Na crónica de Katzbach, por exemplo, pode ler-se: “O nosso cemitério não é digno de crédito. Ainda não há ordem nele. As campas não estão dispostas em linha reta. Além disso, os mortos não estão dispostos em ordem, mas cada um coloca a sua sepultura onde quer.

Em Krasna não havia nenhum jardineiro de cemitério nem nada do género. As campas tinham de ser cavadas pelos próprios familiares dos defuntos.

Em 1930, o Padre Leibham fez campanha para a criação de um memorial de guerra para os mortos da Primeira Guerra Mundial, como se pode ver numa nota de jornal no Dakota Rundschau de 04.07.1930: “No dia da Ascensão, quinta-feira, 29 de maio, a procissão foi para o cemitério, onde o Padre Leibham pregou um sermão comovente. Falou dos mortos na guerra mundial e pediu que se fizesse uma coleta para um memorial, o que já foi feito em muitas aldeias. Nas vésperas foram recolhidos 2500 lei. O nosso Oberschulze nomeou homens que irão de casa em casa para recolher mais”. Este plano não se concretizou. Na capela do cemitério, apenas se encontra uma placa comemorativa dos mortos da guerra russo-japonesa de 1905.

Fig. 17: O cemitério de Krasna

Em 1836, foi construída uma escola no centro da aldeia, ao lado da igreja (vista do norte, do lado direito da igreja, na rua principal). Tinha 22 m de comprimento e 8 m de largura. Para além das salas de aula, continha também os apartamentos dos professores. Este edifício serviu de escola para raparigas no período romeno, com três salas de aula.

Fig. 18: A antiga escola construída em 1836, mais tarde escola de raparigas

Desde 1914, Krasna tem uma segunda escola. Foi construída em 1914 pelo Gabinete de Paisagismo (Semstwo) e custou 20.000 rublos, dos quais o município de Krasna pagou 8.000 rublos e forneceu todo o transporte. Este edifício escolar funcionava como escola para rapazes e tinha quatro salas de aula. Havia também apartamentos para professores no edifício. Esta instituição, também chamada escola Semstwo, situava-se atrás da igreja e tinha acesso pela Totengasse, Häfnersweg e Tschagurgasse.

Fig. 19: Escola para rapazes em Krasna

Nas primeiras décadas, a administração da aldeia, essencialmente sob a forma de reuniões comunitárias, tinha lugar numa taberna situada na quinta de Rochus Fähnrich, junto à Tschagurgasse. Em 1839, foi construída uma sede municipal no centro da aldeia, na quinta da família Melchior Ruscheinsky. Nessa altura, a sede da aldeia ficava ao lado da sede da paróquia, que ainda se encontrava no andar de baixo, em Markus Ternes. Em comparação com as casas habituais, a primeira chancelaria da aldeia era já um edifício imponente.

No início da década de 1860, o edifício já não satisfazia as necessidades acrescidas, pois temos uma resolução da comunidade de 1863

• que pede autorização para construir uma nova sede,
• com um pedido de empréstimo para financiar parte da construção.

A nova chancelaria da aldeia foi construída no início da década de 1870. O novo edifício situava-se na diagonal do vicariato, na esquina da Hauptstraße com a Kanzleigasse. Tratava-se de um edifício espaçoso, com um apartamento incorporado para o funcionário da zona. A casa era um escritório de zona e de aldeia num só (ver par. 4.8 A administração). O edifício serviu o seu objetivo durante setenta anos, até à reinstalação. No tempo dos romenos chamava-se Primaria.

Em 1929 foi completamente renovado. A 6 de dezembro de 1929, o jornal Dakota Rundschau escreveu: ”…A renovação da nossa chancelaria custou mais do que o inicialmente calculado, ou seja, 80 000 lei. Mas a casa terá um telhado de telhas, novas janelas e novas portas, e será construído um alpendre à sua frente, de modo a ficar com um aspeto bastante agradável.

No pátio do edifício da Chancelaria, encontrava-se o abrigo para o equipamento de combate a incêndios: um grande carro de bombeiros e um pequeno carro de bombeiros com bombas manuais, uma carroça agrícola com barris de água cheios.

Fig. 20: A chancelaria de Krasna

O Padre Schumacher reconheceu a necessidade urgente de um espaço cultural para a paróquia na primavera de 1936, imediatamente após a sua introdução como pároco de Krasna. Escreve: ”… Ele (o bispo) pediu-me expressamente para desenvolver actividades para a juventude. Mas estas precisavam de uma estrutura. Não era possível reunir os jovens na reitoria, porque o espaço era muito exíguo. Por isso, Sua Excelência concordou que eu tentasse construir um salão paroquial, uma casa paroquial, por assim dizer, para ter um espaço para reuniões“.

Começou logo a planear essa construção, mas teve de ultrapassar muitas dificuldades com as autoridades e gastar muita energia para convencer a Congregação da utilidade desse projeto.

Fig. 21: Cidadãos de Krasna durante os trabalhos de escavação para o lar

Este centro cultural foi construído pelos habitantes de Krasna em pouco mais de um ano e era então o orgulho da comunidade. Aqui reuniam-se grupos de jovens e de música, havia noites de debate, espectáculos de teatro e de música. O edifício situava-se em Totengasse, atrás da igreja.

Eduard Ruscheinsky fala sobre as razões da construção e as dificuldades que tiveram de ser ultrapassadas ¹⁴⁾: “Preocupados com a preservação da nossa língua materna na nossa antiga pátria, ameaçada pelos esforços do governo romeno para romanizar a população alemã da Bessarábia, especialmente sob a direção do Ministro da Cultura Angelseku, foi iniciada a construção de uma casa de cultura alemã por sugestão do Professor Wilhelm Schumacher, que era cidadão alemão. Foi-lhe dado o nome de “A Nossa Casa”. As autoridades escolares romenas colocaram grandes dificuldades à construção. Por isso, o Pastor Wilhelm Schumacher já não estava disposto a prolongar a sua autorização de residência. No entanto, a construção foi concluída. Esta casa era de grande importância cultural para a comunidade de Krasna. Era um local de cultivo da cultura dos colonos alemães. Os jovens adultos reuniam-se aqui e, de vez em quando, representavam peças teatrais alemãs com grande aplauso da comunidade. A canção alemã também encontrou aqui o seu cultivo”.

Fig. 22: “O primo Bertus Riehl, chamado Scheck pelo seu nome de laca, fez o Zeppchä renn” aquando do lançamento da primeira pedra da casa em 1936.

A 20 de dezembro de 1936, o Deutsche Zeitung Bessarabiens informava sobre o andamento dos trabalhos de construção do lar, o seu objetivo e a sua divisão espacial: ”… Colocámos a nossa grande e esplêndida casa - a nossa Casa Católica - debaixo do telhado e já terminámos a abóbada interior. Na primavera, será rebocada e o chão será colocado. Já hoje gostaria de vos falar um pouco sobre o objetivo e as dimensões da nossa Casa Católica. O Lar Católico de Krasna tem como objetivo ser uma instituição educativa para a nossa juventude e um local de cultivo da nossa cultura. Tem 32 metros de comprimento e 12 metros de largura e uma altura de empena de 10 metros. O sinal de Cristo está inscrito na empena como um lembrete constante para nós, humanos, de colocarmos o nosso Deus acima de tudo e, ao mesmo tempo, como um sinal de luta contra o comunismo. Atrás da entrada, que é coberta por uma atraente varanda, encontra-se uma sala de receção, ao lado da qual se encontra uma sala de escrita. Segue-se uma sala de ensaios, uma galeria galeria, um salão e um palco. Por cima do palco, há uma sala de estar para os convidados de fora da cidade. …“

A casa foi inaugurada a 26 de dezembro de 1938. A inauguração propriamente dita teve lugar de manhã, logo após a missa, na presença de muitos homens e mulheres e no círculo de ajudantes.

A inauguração oficial do lar teve lugar na mesma noite, em grande escala, com muitos convidados de fora da cidade. Há uma notícia de jornal sobre este facto.
⇒ Ver o parágrafo. 10.2 Relatos sobre a vida em Krasna.

Fig. 23: Casa do clube em Krasna

Para se precaverem contra os frequentes períodos de seca, as colónias foram obrigadas a criar armazéns de cereais. Em 1844, a colónia de Krasna construiu um armazém de cereais “construído em pedra e coberto de cana”. Ficava perto da escola (mais tarde escola de raparigas). Ainda não foi possível determinar quando é que foi demolido ou utilizado para outros fins.
⇒ Ver também o par. 6.4 Tarefas comunitárias/equipamentos de autoajuda

De acordo com o relatório do Padre Keller, havia um moinho de vento em Krasna em 1912, que ainda lá estava em 1940 (no fim da aldeia em direção a Berezina, do lado de Kogälnik). Terá sido semelhante ao de Katzbach, mostrado na fotografia ao lado.

Em 1895, Gottlieb Leinz e Hieronymus Ternes construíram um moinho a vapor. Estava situado na Mühlengasse (ver mapa da aldeia).
⇒ Para mais informações sobre este moinho, ver o ponto 4.4 Artesanato, comércio e negócios em Krasna.

Fig. 25: Moinho em Krasna 1930; na extensão plana em primeiro plano encontrava-se o lagar de azeite

A loja cooperativa (Gemeindeladen) situava-se na esquina da Hauptstraße com a Ladengasse. Foi fundada pouco antes da Primeira Guerra Mundial.
⇒ ver também o par. 4.4 Artesanato, comércio e indústria em Krasna

Fig. 26: A loja comunitária (Lafke)

Havia um poço comunitário na aldeia baixa, um novo foi construído em 1936 em frente à chancelaria. ⇒ ver também o par. 3.7 Abastecimento de água Krasnas.

Havia 8 cruzes de pé, como a que se vê na imagem abaixo, que se encontravam à volta da aldeia em estradas e caminhos. Eram o destino das procissões nos chamados dias de petição. Eduard Ruscheinsky explica ¹⁵⁾: “No dia de S. Marcos, a 25 de abril, e nos três dias de petição, realizavam-se as procissões de petição, mas sem levar o Santíssimo Sacramento. O destino destas procissões eram as cruzes das aldeias e dos campos. …Os actos eclesiásticos eram realizados pelo clero nas cruzes do campo. Depois de visitar alguns dos cruzeiros num dos extremos da aldeia, a procissão regressava pela mesma ordem à igreja paroquial. de volta à igreja paroquial. Nos outros dois dias de petição, as cruzes do outro extremo da aldeia e do centro eram visitadas com a procissão, pela mesma ordem.

Fig. 27: Cruzeiro de pé em frente da aldeia

De acordo com as tradições antigas, a cruz de pé ilustrada (numa pequena colina em direção a Tarutino, cerca de 100 m antes da aldeia) deve marcar o local onde os primeiros colonos de Krasna construíram as suas cabanas de terra em 1814/1815. Devido ao facto de o lençol freático só poder ser alcançado através de poços muito profundos, a aldeia foi transferida para mais perto do rio.

Ainda não havia eletricidade nas aldeias da Bessarábia. Nos últimos anos, tem-se falado muito nisso. No entanto, até à reinstalação, não existiam instalações deste tipo. Em Tarutino, provavelmente já havia eletricidade produzida por geradores locais. Em Krasna, foram feitos planos semelhantes, por exemplo, para o salão paroquial.
Nas casas, as únicas fontes de luz eram as lâmpadas de parafina e as velas. Não havia motores eléctricos para as máquinas e equipamentos da casa e do pátio. Tudo tinha de ser movido pela força física.
Os moinhos eram movidos por motores: primeiro a vapor, aquecidos com palha, depois com geradores a gasóleo.
Krasna também ainda não dispunha de iluminação pública. A aldeia ficava completamente às escuras durante a noite, pois mesmo as casas no interior eram apenas escassamente iluminadas por lâmpadas de parafina.

Uma das relativamente poucas pontes de pedra sobre o Kogälnik ficava em Krasna. Foi construída em 1876. No decurso do planeamento da extensão da estrada de Krasna a Tarutino, foi determinado (por volta de 1930) que a ponte poderia permanecer utilizável após pequenas obras de renovação.
A outra ponte em Krasna, a que vai em direção a Berezina, era de madeira.

Todas as fotografias até agora apresentadas mostram Krasna no verão. Como explicado na secção 1.1, os Invernos na Bessarábia e, por conseguinte, também em Krasna, eram frequentemente rigorosos. Havia regularmente muita neve. As fotografias seguintes mostram um dia típico de inverno em que a limpeza da neve era a atividade mais urgente dos habitantes da aldeia. Não havia limpa-neves ou outras ferramentas.

Fig. 28:

Fig. 29:

Em suma, Krasna era uma aldeia bem organizada, com edifícios na sua maioria sólidos e limpos. O verde das árvores das ruas e das árvores de fruto das quintas fazia com que a aldeia se destacasse como uma zona verde da paisagem das estepes. A aldeia de Krasna era reconhecível de longe como uma aldeia alemã pelo seu aspeto.