Географічні координати Красної приблизно такі: N 46°07', E 29°14'.
⇒ див. також карту в п. 3.8 Красна та її околиці

У російському документі 1827 року ¹⁾ про місце розташування колонії Красна сказано: “Она разбита на лугу в долине реки Когельник на правом ее берегу”.
А у звіті громади за 1848 рік сказано: “Річка Кугельник протікає зі сходу на південь. Село лежить посеред долини у два ряди хат. Від губернського міста Кишинева Красна знаходиться в 100 верстах, від Аккермана - в 90 верстах, від Ізмаїла - в 90 верстах”.

Згідно зі старою військовою картою, саме село знаходилося на висоті 50-60 м над рівнем моря, а висоти ліворуч і праворуч від Когельника здіймалися приблизно до 140 м.

Коґельник (див. пп. 3.3 Когельник) сформував район Красна через широку долину, яку він утворив, і разом з хребтами, що супроводжують його, надав йому характер злегка горбистого, хвилястого степового ландшафту. Долина Когельни в Красній мала ширину близько 3 км. Землі колонії Красна мали форму злегка скошеного прямокутника і лежали ліворуч і праворуч від Когельника. Село було розташоване приблизно посередині.
⇒ Див. також п. 3.4 Округа колонії Красна

Вище села в Когельник впадала річка Анцьокрак (на ній розташоване Тарутине). Вздовж цього потоку було кілька ставків. Русло річки Когельник і русло Анцьокрак разом зі ставками займали в Красненському повіті добрі 68 десятин. Ставки часто створювали штучно, нагромаджуючи греблі з коров'ячого гною, щебеню, соломи тощо. Вони слугували водоймами для худоби в посушливий сезон. Без цих гребель вода відносно швидко стікала б, а влітку взагалі не було б води. Така гребля існувала і на Когельнику в Красній.
⇒ про будівництво дамби с. п. 3.3 Коґельник

Головним фактором при виборі місця для села була наявність води. У районі Красної не було джерел. Доводилося використовувати підземні води. Для цього в селі було багато індивідуальних колодязів і кілька громадських криниць. Водогін був розкішшю, яку не можна було собі дозволити.
⇒ s. див. п. 3.7 Водопостачання Краснас

Топонім Красна²⁾) (рос. Краснинская, рум. Crasna) нагадує про місце переможної битви з Наполеоном.
⇒ s. параграф. 3.2 Найменування колонії Красна

Красна була розташована на дорозі Тарутине-Сарата-Аккерман, одній з найважливіших доріг Бессарабії. Певною мірою, Красна була також транспортним центром. Звідси вели дороги в усіх напрямках до сусідніх сіл і в регіон. У 1914 році була побудована залізнична лінія, на якій після 1936 року також був зупинний пункт Красна.
⇒ s. п. 4.5 Транспортна інфраструктура, пошта і телефон
Красна була оточена німецькими колоніями: Тарутино, Альт-Пошталь, Кацбах, Альт-Ельфт, Париж, Фриденсталь, Ной-Париж, Березина, Кльостіц. Лише на заході було болгарське село Чулені/Цемлек. На сході було село Гофмансфельд/Люксенбург.
⇒ s. Зіфф. 3.8 Красна та її околиці

Форма бессарабських колоністських сіл була визначена владою при їх заснуванні. Вони мали приблизно однакове планування по всій країні з точки зору розташування господарств і вулиць. Красна була розпланована згідно з цими вимогами як вуличне село з довгою прямою дорогою вздовж долини Когельни.

Оскільки в період заселення не бракувало землі, село було щедро забудоване. Сільська дорога була прямою, шириною 40-50 м і ґрунтовою. Характерною особливістю було те, що за останніми будинками вона різко зливалася з відкритим степом.
Німецьким колоністам ще з часів поселення заохочували садити дерева. Відповідно, і в Красній акації розділили пішохідні доріжки по обидва боки дороги. Це надавало сільській вулиці вигляду проспекту. Вуличним деревам, зображеним на бессарабських фотографіях, було, ймовірно, лише близько 10 років. Їхні попередники замерзли до смерті холодною зимою 1928/29 року.

Селянське подвір'я зазвичай мало близько одного десятини площі, було близько 250 метрів завдовжки і 40 метрів завширшки. На початку загальна площа ферми з подвір'ям становила близько 60 десятин, тобто 65 гектарів.

Концепція села Красна базувалася на 114 садибах ³⁾, всі вони розташовувалися на одній сільській дорозі, навпроти одна одної, однакового розміру і на однаковій відстані. Тому ми повинні уявити собі вулицю, на якій праворуч і ліворуч розташовано 57 господарств. При ширині подвір'я 40 м, це становить довжину близько 2 - 2,5 км, а при глибині подвір'я 250 м, плюс ширина вулиці 40 - 50 м, в результаті виходить село шириною 500 - 600 м. Незважаючи на численні зміни, ця базова концепція залишалася впізнаваною аж до переселення бессарабських німців у 1940 році. Однак, село вже давно розширилося від планування з однією вулицею до кількох поздовжніх і поперечних вулиць (див. мапу села нижче). Господарства вздовж нових вулиць були значно меншими, ніж на попередніх. Останні, однак, були розділені вздовж, оскільки населення продовжувало зростати протягом десятиліть. До 1940 року, за дуже рідкісними винятками, залишилося лише половина ферм або навіть менше. Однак, як і раніше, стверджувалося, що в Красній було 114 цілих господарств, 60 господарств у верхньому селі, 54 господарства в нижньому селі, хоча фактична кількість господарств була набагато вищою через поділ первісних господарств. Окремі господарства мали порядкові номери. Ці номери були зареєстровані в міській адміністрації, вони не були номерами будинків. Номери, дійсні у 1850 році, походять з перепису 1850 року, номери, дійсні у 1940 році, вказані у списку душ Красної ⁴⁾.

Господарства селян Красної, як і в усіх німецьких селах Бессарабії, були відокремлені від дороги придорожньою стіною. Вона була поштукатурена і побілена, що надавало господарству охайного вигляду. У більшості випадків будинки колоністів були однотипними, з однаковим плануванням. Вони майже завжди виходили фронтоном на вулицю.
⇒ s. п. 3.5 Двір і будинок колоніста

Рис. 7: Жінки білять вуличну стіну

При обстеженні земельних ділянок для заснування колонії з самого початку була запланована досить велика ділянка під школу і церкву в центрі села.
Оскільки хутори мали однаковий розмір, план села справляв враження правильної, майже шахової дошки. Селянські будинки завжди були одноповерховими, а це означало, що церква з її вежею домінувала в сільському пейзажі.

Різниця між чистими, доглянутими німецькими поселеннями і поселеннями росіян, румунів, циган і євреїв все ще існувала в 1940 році. Враження про німецько-бессарабське село і його життя дає есе Вільгельма Горнунга “Інший світ. З життя німців у Бессарабії”.⁵⁾. Його описи стосуються і Красної.

Ми не знаємо в деталях, як село виглядало на початку. Але можемо припустити, що спочатку воно справляло дуже погане враження: примітивні хатини далеко одна від одної, що займають лише частину площі на великих безлісих фермах, жодних стін чи парканів вздовж дороги. Однак незабаром з'явилися дерева, бо це був наказ комітету добробуту. Навіть маленькі кронові хатинки не зробили вигляд набагато кращим. Еволюцію до остаточного вигляду слід розглядати як прогресивний процес. Будинки ставали більшими зі зростанням добробуту, подвір'я - впорядкованішими, стіни зводилися обличчям до вулиці ⁶⁾.

Маємо знімок з 1827 року, згідно з яким у Красній були такі будівлі⁷⁾:

• Дерев'яний молитовний будинок 1
• Кам'яні будинки 2
• Плетені будинки 68
• Будинки з неопаленої цегли 37
• Вітряки 1
• Водяні млини в Коґельнику 1
• Підлогові млини 1

Наступний частковий опис датується 1848 р. У центрі села знаходилися громадські будівлі (костел, сільська управа та школа). У парафіяльному звіті за 1848 рік вказані роки побудови наступних будівель:

• 1818 р. збудовано кам'яний молитовний будинок, вкритий очеретяним дахом;
• 1818 р. побудований з глини пасторський будинок, що стоїть на відстані 8 сажнів (трохи більше 17 м) від церкви;
• 1836 р. в центрі села збудовано гарний будинок школи;
• 1844 р. неподалік від школи збудовано кам'яну комору, криту очеретом;
• 1839 р. в центрі села збудовано муніципальну контору.

Потім ми знову маємо свідчення окремих змін у селі приблизно з 1860 по 1885 рр. Громадські будівлі, побудовані в цей період, використовувалися до 1940 р. і відіграли вирішальну роль у формуванні вигляду села.

• У 1866 році громада завершила будівництво парафіяльної церкви, яка замінила старий молитовний будинок.
• Близько 1870 року збудовано нову канцелярію,
• У 1881 році збудовано новий пасторат.

⇒ Див. нижче детальний опис цих будівель.

У 1911 році було знесено останній будинок з періоду заснування Красної. За даними Є. Рущинського, він належав Йозефу Йоганесу Куссу.

Село поступово розширювалося зі зростанням населення. Коли саме була приєднана та чи інша частина, достеменно встановити не вдалося.

Незабаром після заселення, для людей, які не отримали земельних ділянок, довелося виділити “жительські місця”. Ці так звані “безземельні” заробляли на життя ремеслом або поденною працею у поміщиків. У ХХ столітті такі місця існували в Кіліансеку на Анцьокракер Вег (у напрямку Тарутино) і на південному кінці головної дороги (Гінтердорф). Цю частину селища також називали дещо зневажливо “Сампасуй” або “Місто Москви”. Перші п'ять котеджів тут стояли ще до Першої світової війни. У 1924 році безземельним роздали більше земельних ділянок, і люди побудували невеликі, прості будинки, які обмазали глиною.
Частина громадського пасовища була безкоштовно надана під забудову для цих поселень. Поселенці мали право користуватися нею, але не ставали власниками.

Існуючі документи дозволяють досить точно уявити вигляд села приблизно за останні 15 років перед переселенням:

• опис села станом на 1929 рік, складений Йозефом Брауном у кількох частинах у “Dakota Rundschau” за 1929 рік,
• карта села, намальована Мельхіором Кохом, з назвами господарств та власників будинків, станом на 1940 рік ⁸⁾. (див. пп. 7.13) та
• список душ (дата переселення) А. Ляйнца разом з картою села Герберта Рушинського ⁹⁾.

У 1940 році село мало довжину близько чотирьох кілометрів. Було кілька поздовжніх і поперечних доріг. Цитуємо Є. Рущинського: “Красна сьогодні (1940 р.) складається вже з шести рядів будинків, так що з часу заселення маємо дві нові сільські вулиці”. Назви вулиць та окремих частин села можна побачити на карті нижче.

Рис. 8: Мапа села Красна

Рис. 9: Красна, загальний вигляд приблизно в середині 1930-х років

Рис. 10: Головна вулиця Красної, знята перед Першою світовою війною

Рис. 11: Вигляд головної вулиці Красної 1940 року

Лише через кілька років після заснування мешканці Красної під керівництвом о. Пашковського збудували молитовний будинок (1818 р.). У парафіяльному звіті йдеться про кам'яний, у статистичному описі Будшака - про дерев'яний молитовний будинок, але як би там не було, безсумнівно, що Красна була першою колонією, яка мала власне місце поклоніння. Ми не знаємо, як воно виглядало насправді. Однак можемо припустити, що вона нагадувала житловий будинок, тільки більший і просторіший, з більшими вікнами. Дерев'яна дзвіниця, можливо, була дещо відокремлена від будівлі. Молитовний будинок, ймовірно, знаходився в центрі села в той час “на місці, де сьогодні живе Маркус Тернес”. сьогодні живе Маркус Тернес” ¹⁰⁾. Ця будівля служила громаді майже 50 років. На згадку про цей перший релігійний центр громади на стіні вулиці, де стояв вівтар, пізніше встановили хрест.
Хутір Маркуса Тернеса був тоді центром католицької частини Красної. Частина верхнього села була заселена протестантськими поселенцями, які залишили Красну в 1825 році і оселилися в Кацбаху.

З роками молитовний будинок став замалим і більше не відповідав потребам громади. Існує кошторис витрат від красненської громади від 1858 року з проханням до комітету доброчинності затвердити ремонт церкви та прибудову до неї ¹¹⁾. Очевидно, однак, що цей план не був реалізований, і натомість було обрано інший шлях. Абсолютно новий великий парафіяльний костел був побудований у 1866 році за пастора Адама Кюмовіча. Він був розташований на головній дорозі на північ від Канцляйґассе/Тотенґассе. Парафія мусила сама фінансувати будівництво.
Стиль будівлі наслідував неокласичні та історичні зразки 18-19 століття, які переважали на залишеній батьківщині. Будівельним матеріалом слугували вапняк-черепашник і обпалена цегла (див. пп. 3.6 Будівельні та опалювальні матеріали).

Окрім грошей, парафіянам довелося докласти до будівництва церкви чимало праці (підводи та ручна праця). Наприклад, потрібно було викопати котлован для фундаменту і привезти багато каміння з інших місць (у самій Красній не було кар'єру).
Оскільки, як уже згадувалося, в Бессарабії бракувало лісу, балки для даху нової церкви довелося заготовляти ззовні. За традицією, найскладнішим завданням було привезти велику балку, яка мала підтримувати хрестовину над дзвіницею, з порту Одеси за понад 140 км до Красної ¹²⁾.

Нова церква була привабливою, просторою будівлею, побіленою, зі світлим, великим церковним залом і високою вежею, що височіла над селянськими будинками. Він був освячений 6 жовтня 1874 року єпископом Вінцентом Липським і названий на честь святого покровителя - святого Йосифа.

Рис. 12: Костел у Красній

Рис. 13: Інтер'єр костелу; вид на головний вівтар

До костелу входили з вулиці через портал під вежею. Це була зала, а не зальний костел з навою і нефами. Над вестибюлем була галерея з місцем для органу.
На протилежному боці знаходилися головний вівтар, вівтар Марії зліва і вівтар Йосипа справа. Зі стелі костелу звисали великі кришталеві люстри.

Рис. 14: Вид на галерею та вхід

Рис. 15: На головному вівтарі Красненської церкви знаходився цей срібний напрестольний хрест

Він має свою історію.
Розповідає Макс Ріль: “Свідчення наших краснянських предків і напис на хресті вказують на те, що напрестольний хрест костелу св. Йосипа в Красній був привезений переселенцями з Польщі. Він супроводжував мешканців Красної протягом багатьох поколінь і був частиною переходу від першого місця поклоніння до пізнішої парафіяльної церкви. У Красній її берегли понад 125 років. Вона не мала особливої матеріальної цінності, ні як мистецька цінність, ні як матеріал.
Коли восени 1940 року почалося виселення німців з Бессарабії, 29 вересня 1940 року в красненській церкві відбулося останнє богослужіння. Щоб святі речі не опинилися десь на смітнику, тодішній пастор, професор Шумахер, роздав їх сім'ям, які були готові вивезти їх з країни. Мій батько (Едуард Ріль) взяв цей хрест. Він супроводжував нас у поході до Галаца, на кораблі по Дунаю, в таборах для переселенців, під час поселення в Західній Пруссії і втечі. Протягом цієї 10-річної подорожі хрест кілька разів був пошкоджений. Коли родина Рілів знайшла новий дім у Коберні на Мозелі, Едуард Ріль передав хрест до місцевої церкви Святого Лаврентія. Тут хрест знайшов свій дім. Культурна група бессарабських німців відреставрувала його і задокументувала його походження під підніжжям”.
Див. також: Ernst Schäfer: Das Altarkreuz aus der St. Josefs-Kirche Krasna, у: Erinnerungen an Bessarabien, 60 Jahre nach der Umsiedlung, 2001, с. 239.

Спочатку для музичних служб використовували фісгармонію. У 1906 році було придбано і освячено орган. Звідки він походив, з'ясувати не вдалося. У бессарабських колоніях органи зазвичай привозили з Німеччини. Особливо поширеним у поселеннях, наприклад, в Альт-Ельфті та Кацбаху, був орган фірми “Walker” з Людвігсбурга.

Красненська церква мала три дзвони. Найбільший з них став непридатним для використання (тріснув) наприкінці 1920-х років. У 1930 році громада вирішила придбати йому заміну. Новий дзвін, вагою близько 320 кг, встановили на дзвіниці у грудні 1930 року. Газета “Дакота Рундшау” повідомляла про це 13 лютого 1931 року: “21 грудня 1930 року наш новий дзвін привезли на церковну вежу і повісили на місце старого дзвону. Він коштував 55 000 леїв. Все населення зібралося тут і дивилося. Дзвін має такий самий тон, як і старий, тільки трохи тонший.

Крім церковних служб, у дзвони дзвонили і в інших випадках, наприклад, молитовні дзвони (вранці та ввечері), пожежі в селі, нещасні випадки та смерті. Кількість дзвонів, у які потрібно було бити, і послідовність тонів були точно визначені для кожної окремої події.
У 1930 році церкву відремонтували (свіжо пофарбували і прикрасили ззовні і зсередини). У 1938 році було оновлено дах вартістю близько 120 000 леїв.

“Церковний сад” і “церковний мур” навколо церкви завжди були доглянуті. У 1938 році, за його власною інформацією, пастор Шумахер висадив навколо церкви 35 тополь та інших кущів.

Перший пасторат був побудований у 1818 році поруч з першою церквою. Згідно з листом Міністерства внутрішніх справ від 5 грудня 1822 року, її побудував перший пастор власним коштом. Саме цьому документу ми завдячуємо знанням про зовнішній вигляд будинку та матеріал, з якого він був збудований. Він мав чотири кімнати, стояв на кам'яному фундаменті і мав черепичний дах. Будинок був придбаний парафією у 1821 році ¹³⁾. Придбанню передувала суперечка зі спадкоємцями о. Пашковського, які вимагали від парафії компенсації за успадкований ними будинок.
Ця будівля була збудована Маркусом Тернесом на тій самій ділянці, що й перша церква, але в глибині садового рову, майже на краю глиняного кар'єру. Садиба зі старим пасторським будинком належала фермеру Хаагу, коли він був переселений у 1940 році.

Новий пасторат був збудований у 1881 році. Вона завжди була духовним центром громади аж до переселення краснян у 1940 році.
Будівля стояла ліворуч від церкви (якщо дивитися з боку Обердорфа) на головній дорозі. Позаду вікаріату і церкви знаходилося церковне поле (шматок церковної землі) і сад вікарія.
Газета “Дакота Рундшау” повідомляла 17 квітня 1931 року з Красної: “Буря 2 і 3 березня завдала багато шкоди. Наша пастораль наполовину вкрита бляхою, і буде коштувати багато грошей, щоб знову купити нову бляху і вкрити її так само. Це був такий буревій, якого я ще не бачив”.

Рис. 16: Пастор Зелл перед пасторатом у Красній в 1934 році

Цвинтар знаходився на розі вулиць Кірхгоф-Веґ та Нойє-штрассе (також відома як Фрідгоф-штрассе). На ньому стояла каплиця. Цвинтар був огороджений парканом і мав залізну в'їзну браму. За словами пастора Шумахера, його вигляд залишав бажати кращого, принаймні у 1930-х роках. Він пише у своєму річному звіті за 1938 рік: “Єдине, що викликає суперечки, - це стан цвинтаря. Я думаю про нього більше як про парк, а не як про шматок недоглянутої землі, яким воно є зараз. Люди досі не бачать причини цього. Я сподівався отримати трохи грошей на нову браму на цвинтарі, коли освячували могили. Але багато хто взагалі не прийшов на освячення могил”.

Ситуація, ймовірно, була схожою у всіх або багатьох бессарабських селах. У хроніці Кацбаха, наприклад, можна прочитати: “Ми не можемо похвалитися нашим кладовищем. На ньому досі немає порядку. Могили розташовані не по прямій лінії. Крім того, мертві не покладені по порядку, але кожен ставить свою могилу там, де йому заманеться.

У Красній не було жодного садівника чи чогось подібного. Могили доводилося копати самим родичам померлих.

У 1930 році отець Лейбхем агітував за створення військового меморіалу полеглим у Першій світовій війні, про що свідчить замітка в газеті “Дакота Рундшау” від 04.07.1930 р.: “У день Вознесіння Господнього, у четвер, 29 травня, процесія вирушила на кладовище, де отець Лейбхем виголосив зворушливу проповідь. Він говорив про полеглих у світовій війні і просив зробити збір на меморіал, що вже було зроблено в багатьох селах. На вечірньому богослужінні було зібрано 2500 леїв. Наш обершульце призначив людей, які будуть ходити від хати до хати і збирати далі”. Цьому плану не судилося здійснитися. Лише на цвинтарній каплиці висить меморіальна дошка полеглим у російсько-японській війні 1905 року.

Рис. 17: Цвинтар у Красній

У 1836 р. посеред села, поруч з костелом (видно з півночі з правого боку від костелу на головній вулиці), було збудовано шкільний будинок. Він мав 22 м завдовжки і 8 м завширшки. Окрім класних кімнат, у ньому були також квартири вчителів. У румунський період ця будівля слугувала школою для дівчат, яка мала три класні кімнати.

Рис. 18: Стара школа, побудована в 1836 році, пізніше жіноча школа

З 1914 року у Красній була друга школа. Вона була побудована в 1914 році Землевпорядним управлінням (Semstwo) і коштувала 20 000 рублів, з яких муніципалітет Красної заплатив 8000 рублів і забезпечив весь транспорт. Ця шкільна будівля функціонувала як чоловіча школа і мала чотири класні кімнати. У будівлі також були квартири для вчителів. Цей заклад, який також називали школою “Semstwo”, знаходився за церквою і мав доступ з вулиць Тотенгассе, Хефнерсвег і Шагургассе.

Рис. 19: Школа для хлопчиків у Красній

У перші десятиліття управління селом, в основному у формі громадських зборів, відбувалося в корчмі, розташованій на фермі Рохуса Фенріха поруч з вулицею Шаґургассе. У 1839 році в центрі села було збудовано муніципальну канцелярію, яка розташовувалася на пізнішій фермі сім'ї Мельхіора Рушинського. Сільська управа в той час знаходилася поруч з парафіяльною, яка на той час все ще знаходилася внизу, у Маркуса Тернеса. Порівняно зі звичайними будинками, перша сільська канцелярія була вже величною будівлею.

На початку 1860-х років будівля вже не відповідала зрослим вимогам, адже маємо ухвалу громади від 1863 року

• з проханням про дозвіл на будівництво нової канцелярії,
• з проханням про позику для фінансування частини будівництва.

Нова сільська канцелярія була побудована на початку 1870-х років. Нова будівля стояла по діагоналі навпроти вікаріату, на розі вулиць Гауптштрассе та Канцляйґассе. Це була простора будівля з вбудованою квартирою для дільничного писаря. Будинок був одночасно і районною, і сільською адміністрацією (див. пп. 4.8 Адміністрація). Будівля служила своєму призначенню протягом сімдесяти років до переселення. За румунських часів вона називалася Примарія.

У 1929 році вона була повністю відремонтована. Газета “Дакота Рундшау” повідомляла 6 грудня 1929 року: ”…Ремонт нашої канцелярії обійшовся дорожче, ніж було розраховано спочатку, а саме на 80 000 леїв. Але будинок отримає черепичний дах, нові вікна і нові двері, а перед ним буде збудовано ґанок, так що він матиме досить гарний вигляд.

У дворі будівлі канцелярії розмістився навіс для пожежної техніки: велика пожежна машина і маленька пожежна машина з ручними насосами, фермерський віз з наповненими бочками з водою.

Рис. 20: Канцелярія у Красній

Отець Шумахер усвідомив нагальну потребу в культурному осередку для парафії навесні 1936 року, одразу після того, як його представили як пароха Красної. Він пише: ”…Він (єпископ) прямо попросив мене розвивати молодіжну діяльність. Але для цього потрібна була структура. Не було можливості збирати молодь у парохії, бо там було дуже тісно. Тому владика погодився, щоб я спробував побудувати парафіяльний зал, парафіяльний дім, так би мовити, щоб був простір для зустрічей“.

Він одразу ж і швидко почав планувати таку будівлю, але довелося подолати чимало труднощів з владою і витратити багато енергії, щоб переконати парафіян у корисності цього проекту.

Рис. 21: Мешканці Красної під час земляних робіт для будинку

Цей культурний центр був побудований жителями Красної трохи більше ніж за рік і став гордістю громади. Тут зустрічалися молодіжні та музичні гурти, відбувалися дискусійні вечори, театральні та музичні вистави. Будівля була розташована на вулиці Тотенгассе за церквою.

Едуард Рушинський розповідає про причини будівництва та труднощі, які довелося подолати¹⁴⁾: “Стурбовані збереженням нашої рідної мови на нашій старій батьківщині, якій загрожували зусилля румунського уряду, спрямовані на румунізацію німецького населення Бессарабії, особливо за часів міністра культури Ангелеску, на пропозицію професора Вільгельма Шумахера, який був німецьким громадянином, було розпочато будівництво німецького культурного будинку. Він отримав назву “Наш дім”. Румунська шкільна адміністрація чинила великі труднощі для будівництва. Тому пастор Вільгельм Шумахер більше не хотів продовжувати дозвіл на проживання. Тим не менш, будівля була завершена. Цей будинок мав велике культурне значення для громади Красної. Це було місце культивування німецької колоністської культури. Тут збиралася доросла молодь і час від часу ставила німецькі п'єси під бурхливі оплески громади. Тут також розвивалася німецька пісня”.

Рис. 22: “Кузен Бертус Ріль, якого називали Шеком через його лакове ім'я, зробив “Zeppchä renn”, коли у 1936 році було закладено перший камінь у фундамент будинку.

20 грудня 1936 року “Deutsche Zeitung Bessarabiens” повідомляла про хід будівельних робіт, призначення будинку, а також його просторовий поділ: ”…Ми поставили під дах наш великий, чудовий будинок - наш Католицький дім - і вже закінчили внутрішнє склепіння. Навесні його оштукатуримо і покладемо підлогу. Вже сьогодні я хотів би розповісти вам дещо про призначення та розміри нашого Католицького Дому. Католицький дім у Красній має бути навчальним закладом для нашої молоді та місцем плекання нашої культури. Він має 32 метри завдовжки і 12 метрів завширшки, а висота фронтону - 10 метрів. На фронтоні вмурований знак Христа як постійне нагадування нам, людям, про те, що наш Бог понад усе, і водночас як знак боротьби проти комунізму. За входом, який прикритий привабливим балконом, знаходиться приймальня, поруч з якою знаходиться письмовий кабінет. Далі йде кімната для занять, галерея, зала і сцена. Над сценою - вітальня для іногородніх гостей. …”

Будинок було урочисто відкрито 26 грудня 1938 р. Власне інавгурація відбулася вранці одразу після церковної служби в присутності багатьох чоловіків і жінок та в колі помічників.

Офіційна інавгурація будинку відбулася ввечері того ж дня з великим розмахом за участю багатьох іногородніх гостей. Про це є газетний репортаж.
⇒ див. під пп. 10.2 Репортажі про життя в Красній.

Рис. 23: Клубний будинок у Красній

Щоб запобігти частим періодам посухи, колонії були зобов'язані створити журнали для зберігання зерна. У 1844 році в колонії Красна збудували зерносховище, “збудоване з каменю і вкрите очеретом”. Він стояв неподалік від шкільного будинку (пізніше жіночої школи). Поки що не вдалося встановити, коли його знесли або використали для інших цілей.
⇒ Див. також п. 6.4 Громадські завдання/засоби самодопомоги

Згідно з повідомленням отця Келлера, у 1912 році в Красній був вітряк, який все ще існував у 1940 році (в кінці села в напрямку Березини з боку Коґельника). Він мав би виглядати так само, як млин у Кацбаху, зображений на сусідньому фото.

У 1895 році Готліб Лейнц та Ієронім Тернес побудували паровий млин. Він був розташований на вулиці Мюленгассе (див. мапу села).
⇒ Більш детальну інформацію про цей млин див. у параграфі 4.4 Ремесла, торгівля і комерція у Красній.

Рис. 25: Млин у Красній 1930 р.; у пласкій прибудові на передньому плані була олійниця

Кооперативна крамниця (Gemeindeladen) була розташована на розі вулиць Гауптштрассе та Ладенгассе. Її заснували незадовго до Першої світової війни.
⇒ Див. також параграф 4.4 Ремесла, торгівля і комерція у Красній

Рис. 26: Громадська крамниця (Лафке)

У нижньому селі була громадська криниця, нову збудували у 1936 році перед канцелярією. ⇒ див. також п. 3.7 Водопостачання Краснас.

У селі було 8 стоячих хрестів, таких як показаний на фото нижче, які були розташовані навколо села на дорогах і стежках. До них йшли процесії у так звані “прохальні дні”. Едуард Рущинський пояснює ¹⁵⁾: “У день святого Марка 25 квітня і в три прохальні дні відбувалися прохальні процесії, але без перенесення Святих Тайн. Метою цих процесій були сільські та польові хрести. …Біля польових хрестів священнослужителі звершували церковні дії. Відвідавши деякі хрести на одному кінці села, процесія поверталася в тому ж порядку до парафіяльного храму. назад до парафіяльної церкви. В інші два прохальні дні процесія в такому ж порядку відвідала хрести на іншому кінці села і в центрі.

Рис. 27: Хрест, що стоїть перед селом

Згідно зі старими традиціями, зображений хрест (на невеликому пагорбі в напрямку Тарутине, приблизно за 100 м до села) повинен позначати місце, де перші поселенці Красної побудували свої землянки в 1814/1815 роках. Через те, що рівень ґрунтових вод там міг бути досягнутий лише за допомогою дуже глибоких колодязів, село було перенесено ближче до річки.

У селах Бессарабії досі не було електрики. В останні роки про це часто говорили. Однак до переселення таких об'єктів не було. У Тарутиному, ймовірно, вже була електрика, вироблена місцевими генераторами. Подібні плани були і в Красній, наприклад, для парафіяльного будинку.
У будинках єдиним джерелом світла були парафінові лампи і свічки. У будинках і на подвір'ї не було електричних приводів для машин і обладнання. Все доводилося пересувати за допомогою фізичної сили.
Млини приводилися в рух двигунами: спочатку паровими, що топилися соломою, пізніше дизель-генераторами.
У Красній ще не було вуличного освітлення. Вночі село перебувало в повній темряві, оскільки навіть хати всередині були лише ледь-ледь освітлені парафіновими лампами.

Один з відносно небагатьох кам'яних мостів через Когельник був у Красній. Він був побудований у 1876 році. Під час планування продовження дороги з Красної до Тарутиного було вирішено (близько 1930 року), що міст можна використовувати після незначних ремонтних робіт.
Інший міст у Красній, у напрямку Березини, був дерев'яним.

На всіх фотографіях поки що зображено Красну влітку. Як пояснювалося в розділі 1.1, зими в Бессарабії, а отже, і в Красній, часто були суворими. Регулярно випадало багато снігу. На наступних фотографіях показано типовий зимовий день, коли розчищення снігу було найнагальнішим заняттям мешканців села. Снігоприбиральних машин чи інших інструментів не було.

Рис. 28:

Рис. 29:

Загалом, Красна була добре організованим селом, будівлі переважно добротні та чисті. Зелень вуличних дерев і фруктових дерев на фермах виділяла село як зелену зону на тлі степової місцевості. За зовнішнім виглядом Красну можна було здалеку впізнати як німецьке село.