Las coordenadas geográficas de Krasna son aproximadamente: N 46°07', E 29°14'.
⇒ véase también el mapa en el párr. 3.8 Krasna y sus alrededores

En un documento ruso de 1827 ¹⁾ se dice sobre la ubicación de la colonia Krasna: “Está situada en la pradera del valle del Kogälnik en su orilla derecha”.
Y en el informe de la comunidad de 1848 dice: “El río Kugelnik corre de este a sur. El pueblo se encuentra en medio del valle en dos hileras de casas. Krasna está a 100 verstas de la ciudad gobernada de Kishinev, a 90 verstas de Akkerman y a 90 verstas de Ismail”.

Según un antiguo mapa militar, el pueblo en sí estaba a unos 50 o 60 m sobre el nivel del mar; las alturas a izquierda y derecha del Kogälnik se elevaban hasta unos 140 m.

El Kogälnik (véase párr. 3.3 El Kogälnik) configuró el distrito de Krasna a través del amplio valle que formaba y, junto con las crestas que lo acompañaban, le dio el carácter de un paisaje estepario ligeramente accidentado y ondulado. El valle de Kogälni tenía unos 3 km de ancho en Krasna. El terreno de la colonia de Krasna tenía la forma de un rectángulo ligeramente inclinado y se extendía a izquierda y derecha del Kogälnik. El pueblo estaba situado aproximadamente en el centro del común.
⇒ véase también el párr. 3.4 El distrito de la colonia de Krasna

Por encima del pueblo, el arroyo Antschiokrak (Tarutino está situado en él) desembocaba en el Kogälnik. A lo largo de este arroyo había varios estanques. El cauce del Kogälnik y el arroyo Antschiokrak, junto con sus estanques, cubrían unos 68 desjatines en el distrito de Krasna. A menudo, los estanques se construían artificialmente amontonando diques de estiércol de vaca, escombros, paja y similares. Servían como depósitos de agua para el ganado durante la estación seca. Sin estas presas, el agua se habría escurrido con relativa rapidez y no habría habido agua en verano. Una presa de este tipo existía también en Kogälnik, en Krasna.
⇒ sobre la construcción de la presa s. párr. 3.3 La presa de Kogälnik

El factor principal en la elección del emplazamiento del pueblo fue la presencia de agua. En la zona de Krasna no había manantiales. Hubo que recurrir a las aguas subterráneas. Para ello, en el pueblo había muchos pozos individuales y varios pozos comunales. Una tubería de agua era un lujo que no se podía permitir.
⇒ s. véase párr. 3.7 Abastecimiento de agua Krasnas

El topónimo Krasna²⁾) (ruso Krasninskaya, rumano Crasna) conmemora el lugar de una batalla victoriosa contra Napoleón.
⇒ s. párr. 3.2 Denominación de la colonia de Krasna )

Krasna estaba situada en la carretera Tarutino-Sarata-Akkerman, una de las más importantes de Bessarabia. Hasta cierto punto, Krasna era también un centro de transporte. Había carreteras en todas direcciones hacia los pueblos vecinos y hacia la región. En 1914, se construyó una línea de ferrocarril, en la que también había un punto de parada para Krasna después de 1936.
⇒ s. párr. 4.5 Infraestructura de transporte, correos y teléfono

Krasna estaba rodeada de colonias alemanas: Tarutino, Alt-Posttal, Katzbach, Alt-Elft, Paris, Friedenstal, Neu-Paris, Beresina, Klöstitz. Sólo al oeste se encontraba el pueblo búlgaro de Ciuleni/Tschemlek. Al este estaba la aldea de Hoffmannsfeld/Luxenburg.
⇒ s. Ziff. 3.8 Krasna y sus alrededores

La forma de los pueblos de colonos de Besarabia fue prescrita por las autoridades en el momento de su fundación. Tenían aproximadamente el mismo trazado en todo el país en lo que respecta a la disposición de las granjas y las calles. Krasna se trazó según estas especificaciones como un pueblo de calles con una larga carretera recta a lo largo del valle de Kogälni.

Como en la época de la colonización no faltaba tierra, el pueblo se construyó generosamente. La carretera del pueblo era totalmente recta, de 40-50 m de ancho y sin asfaltar. Una característica típica era que se fundía abruptamente con la estepa abierta después de las últimas casas.
A los colonos alemanes se les animó a plantar árboles desde el momento de su asentamiento. Por ello, también en Krasna, las acacias separaban los caminos a ambos lados de la carretera. Esto daba a la calle del pueblo un aspecto de avenida. Los árboles que se ven en las fotografías de Besarabia probablemente sólo tenían unos 10 años. Sus predecesores habían muerto congelados en el frío invierno de 1928/29.

Un corral solía tener aproximadamente un desjatín de superficie, unos 250 metros de largo y 40 metros de ancho. Al principio, la superficie total de una granja con corral era de unos 60 desjatines, unas 65 hectáreas.

La concepción del pueblo de Krasna se basaba en 114 alquerías³⁾, todas ellas situadas en una única calle del pueblo, enfrentadas entre sí en el mismo tamaño y a distancias iguales. Así pues, debemos imaginar la calle con 57 granjas a derecha e izquierda. Con una anchura de corral de 40 m, esto hace una longitud de unos 2 - 2,5 km, y con una profundidad de corral de 250 m, más una anchura de calle de 40 - 50 m, el resultado era una anchura de pueblo de 500 - 600 m. A pesar de numerosos cambios, este concepto básico siguió siendo reconocible hasta el reasentamiento de los alemanes de Besarabia en 1940. Sin embargo, hacía tiempo que el pueblo había pasado de tener un único trazado de calles a varias calles longitudinales y transversales (véase el mapa del pueblo más abajo). Las granjas situadas a lo largo de las nuevas calles eran considerablemente más pequeñas que las originales. Estas últimas, sin embargo, se habían dividido longitudinalmente a medida que la población había seguido creciendo a lo largo de las décadas. En 1940, con muy pocas excepciones, sólo había medias granjas o incluso más pequeñas. Sin embargo, se seguía diciendo que Krasna tenía 114 granjas enteras, 60 granjas en el pueblo de arriba, 54 granjas en el pueblo de abajo, aunque el número real de granjas era mucho mayor debido a la división de las granjas originales. Las granjas individuales tenían números de granja. Estos números se registraban en la administración municipal, no eran números de casa. Los números válidos en 1850 proceden del censo de 1850, los válidos en 1940 figuran en la lista de almas de Krasna⁴⁾.

Las granjas de los campesinos de Krasna estaban, como en todos los pueblos alemanes de Bessarabia, separadas de la carretera por un muro. Éste estaba enlucido y encalado y daba así a la granja un aspecto limpio. En la mayoría de los casos, las casas de los colonos eran casas unitarias que tenían todas la misma planta. Casi siempre daban a la calle por el hastial.
⇒ s. párr. 3.5 Patio y casa del colono

Fig. 7: Mujeres encalando el muro de la calle

Al estudiar las parcelas para el establecimiento de la colonia, se planificó desde el principio una parcela suficientemente grande para la escuela y la iglesia en el centro del pueblo.
Como las granjas tenían un tamaño uniforme, el plano del pueblo daba una impresión regular, casi de tablero de ajedrez. Las granjas eran siempre de una sola planta, por lo que la iglesia con su torre dominaba la escena del pueblo.

La diferencia entre los asentamientos alemanes, limpios y bien cuidados, y los de los rusos, rumanos, gitanos y judíos seguía existiendo en 1940. El ensayo de Wilhelm Hornung “Otro mundo. “Otro mundo. De la vida de los alemanes en Bessarabia”.⁵⁾. Sus descripciones también se aplican a Krasna.

No conocemos en detalle cómo era el pueblo al principio. Pero podemos suponer que al principio daba una impresión muy pobre: chozas primitivas muy separadas entre sí, que sólo cubrían una fracción de la superficie de las grandes fincas sin árboles, sin muros ni vallas a lo largo de la carretera. Sin embargo, los árboles llegaron pronto, pues era una orden del comité de bienestar. Ni siquiera las pequeñas cabañas de los krons mejoraron mucho el aspecto. Hay que ver la evolución hasta el aspecto final como un proceso progresivo. Las casas se hicieron más grandes con el aumento de la prosperidad, los patios más ordenados, se construyeron muros que daban a la calle⁶⁾.

Tenemos una instantánea del año 1827, según la cual había los siguientes edificios en Krasna⁷⁾:

• Casa de oración de madera 1
• Casas de piedra 2
• Casas de mimbre 68
• Casas de ladrillo sin cocer 37
• Molinos de viento 1
• Molinos de agua en Kogälnik 1
• Molinos de suelo 1

La siguiente descripción parcial data de 1848. En el centro del pueblo se encontraban los edificios públicos (iglesia, oficina del pueblo y escuela). El informe parroquial de 1848 enumera los años de instalación de los siguientes edificios:

• 1818 una casa de oración de piedra construida y techada con caña;
• 1818 la casa parroquial construida de arcilla, se encuentra a 8 brazas (algo más de 17 m) de la iglesia;
• En 1836 se construyó una bonita escuela en el centro del pueblo;
• 1844 un almacén de piedra construido no lejos de la escuela y cubierto de caña;
• En 1839 se construyó una oficina municipal en el centro del pueblo.

Los edificios públicos construidos durante este periodo estuvieron en pleno uso hasta 1940 y desempeñaron un papel decisivo en la configuración de la imagen del pueblo.

• En 1866, la comunidad terminó de construir una iglesia parroquial, que sustituyó a la antigua casa de oración.
• Hacia 1870, se construyó una nueva cancillería,
• En 1881, se construyó una nueva casa parroquial.

⇒ Véase a continuación una descripción detallada de estos edificios.

En 1911 se demolió la última casa de la época fundacional de Krasna. Según E. Ruscheinsky, era propiedad de Josef Johannes Kuß.

El pueblo se fue ampliando gradualmente a medida que crecía la población. No se ha podido determinar con detalle cuándo se añadió qué parte.

Poco después del asentamiento, hubo que designar “lugares de habitantes” para las personas que no habían recibido una granja. Los llamados “sin tierra” se ganaban la vida con la artesanía o como jornaleros de los terratenientes. En el siglo XX, este tipo de lugares existían en Kilianseck, en Antschiokraker Weg (en dirección a Tarutino) y en el extremo sur de la carretera principal (Hinterdorf). Esta parte del pueblo también se llamaba, de forma un tanto despectiva, “Sampasui” o “Ciudad de Moscú”. Las primeras cinco casas de campo ya existían antes de la Primera Guerra Mundial. En 1924, se distribuyeron más parcelas agrícolas a los sin tierra y la gente construyó casas pequeñas y sencillas, que cubrieron con barro.
Una parte de los pastos comunales se cedió gratuitamente como terreno edificable para estos asentamientos. Los colonos tenían derecho a utilizarla, pero no se convertían en propietarios.

Los documentos existentes permiten hacerse una idea bastante precisa del aspecto del pueblo durante aproximadamente los últimos 15 años antes del reasentamiento:

• Descripción del pueblo, a partir de 1929, por Josef Braun en varias partes en el Dakota Rundschau en 1929,
• Un mapa del pueblo dibujado por Melchior Koch con los nombres de los propietarios de granjas y casas, de 1940⁸⁾. (véase párr. 7.13) y
• una lista de almas (fecha de reasentamiento) de A. Leinz combinada con un mapa del pueblo de Herbert Ruscheinsky⁹⁾.

En 1940, el pueblo tenía unos cuatro kilómetros de largo. Había varias carreteras longitudinales y transversales. Citando a E. Ruscheinsky: “Krasna hoy (1940) ya consta de seis hileras de casas, así que desde el asentamiento tenemos dos nuevas calles del pueblo”. Los nombres de las calles y las partes individuales del pueblo se pueden ver en el mapa de abajo.

Fig. 8: Mapa del pueblo de Krasna

Fig. 9: Krasna, vista general hacia mediados de la década de 1930

Fig. 10: Calle principal de Krasna, tomada antes de la Primera Guerra Mundial

Fig. 11: Vista de la calle principal de Krasna 1940

Pocos años después de la fundación, los habitantes de Krasna, bajo la dirección del padre Paschkowski, construyeron una casa de oración (1818). El informe parroquial habla de una de piedra, la descripción estadística de los Budshak de una casa de oración de madera, pero sea como fuere, lo cierto es que Krasna fue la primera colonia en tener su propio lugar de culto. No sabemos cómo era en realidad. Podemos suponer, sin embargo, que se parecía a una casa residencial, sólo que más grande y espaciosa, con ventanas más grandes. El campanario de madera estaba quizá algo separado del edificio. La casa de oración se encontraba probablemente en el centro del pueblo en aquella época “en el lugar donde hoy vive Markus Ternes”¹⁰⁾. Este edificio sirvió a la comunidad durante casi 50 años. En memoria de este primer centro religioso de la comunidad, más tarde se colocó una cruz en el muro de la calle donde había estado el altar.
La granja de Markus Ternes era entonces el centro de la parte católica de Krasna. Parte de la parte alta del pueblo estaba habitada por colonos protestantes que abandonaron Krasna en 1825 y se establecieron en Katzbach.

Con el paso de los años, la casa de oración se había quedado pequeña y ya no satisfacía las necesidades de la congregación. Existe una estimación de costes de la congregación de Krasna de 1858 con una petición al comité de bienestar para que aprobara la reparación de la iglesia y una ampliación de la misma¹¹⁾. Obviamente, sin embargo, este plan no se llevó a cabo y en su lugar se tomó un camino diferente. En 1866, bajo la dirección del párroco Adam Kümowitsch, se construyó una gran iglesia parroquial completamente nueva. Estaba situada en la carretera principal al norte de Kanzleigasse/Totengasse. La parroquia tuvo que financiar sola la construcción.
El estilo del edificio seguía los patrones neoclásicos e historicistas de los siglos XVIII y XIX que predominaban en la patria dejada atrás. El material de construcción utilizado fue piedra caliza de concha y ladrillos cocidos (véase el párr. 3.6 Materiales de construcción y calefacción).

Además de dinero, la congregación tuvo que aportar una gran cantidad de mano de obra para la construcción de la iglesia (carros y trabajo manual). Por ejemplo, hubo que excavar la fosa para los cimientos y traer muchas cargas de piedras de otros lugares (no había cantera en la propia Krasna).

Dado que, como ya se ha mencionado, en Bessarabia faltaban bosques, fue necesario adquirir en el exterior vigas para el tejado de la nueva iglesia. Según la tradición, la tarea más difícil fue traer la viga grande, que debía sostener la torre de la cruz sobre el campanario, desde el puerto de Odessa a lo largo de más de 140 km hasta Krasna¹²⁾.

La nueva iglesia era un edificio atractivo y espacioso, encalado, con una luminosa y amplia sala eclesiástica y una alta torre que sobresalía por encima de las granjas. Fue consagrada el 6 de octubre de 1874 por el obispo Vincent Lipski y bautizada con el nombre del patrón San José.

Fig. 12: La iglesia de Krasna

Fig. 13: El interior de la iglesia; vista hacia el altar mayor

A la iglesia se entraba desde la calle por el portal situado bajo la torre. Era un vestíbulo, no una iglesia de salón con nave y naves laterales. Sobre el vestíbulo había una galería con espacio para el órgano.
En el lado opuesto estaban el altar mayor, un altar de María a la izquierda y un altar de José a la derecha. Del techo de la iglesia colgaban grandes arañas de cristal.

Fig. 14: Vista hacia la galería y la entrada

Fig.: 15: En el altar mayor de la iglesia de Krasna se encontraba esta cruz de altar de plata

Tiene su propia historia.
Max Riehl narra: “Las declaraciones de nuestros antepasados de Krasna y la inscripción de la cruz indican que la cruz de altar de la iglesia de San José de Krasna fue traída por inmigrantes de Polonia. Ha acompañado a los habitantes de Krasna durante generaciones y ha formado parte del paso del primer lugar de culto a la posterior iglesia parroquial. Fue muy apreciada en Krasna durante más de 125 años. No tenía ningún valor material particular, ni como valor artístico ni como material.
Cuando en otoño de 1940 comenzó el reasentamiento de los alemanes de Bessarabia, el 29 de septiembre de 1940 se celebró el último servicio religioso en la iglesia de Krasna. Para que los objetos sagrados no acabaran en la basura, el párroco de entonces, el profesor Schumacher, los entregó a familias dispuestas a sacarlos del país. Mi padre (Eduard Riehl) se llevó la cruz. Nos acompañó en el viaje a Galatz, en el barco del Danubio, en los campos de reasentamiento, durante el asentamiento en Prusia Occidental y en la huida. La cruz sufrió varios daños durante este viaje de 10 años. Cuando la familia Riehl encontró un nuevo hogar en Kobern, en el Mosela, Eduard Riehl regaló la cruz a la iglesia local de San Laurencio. Aquí es donde la cruz ha encontrado su hogar. El grupo cultural de los alemanes de Besarabia la hizo restaurar y documentó su origen bajo su pie”.
Véase también Ernst Schäfer: Das Altarkreuz aus der St. Josefs-Kirche Krasna, en: Erinnerungen an Bessarabia, 60 Jahre nach der Umsiedlung, 2001, p. 239.

Al principio se utilizaba un armonio para los oficios musicales. En 1906 se compró y consagró un órgano. No fue posible averiguar su procedencia. En las colonias de Besarabia, los órganos solían adquirirse en Alemania. El órgano Walker de Ludwigsburg era especialmente común en las colonias, por ejemplo en Alt-Elft y Katzbach.

La iglesia de Krasna tenía tres campanas. La mayor quedó inservible (agrietada) a finales de los años veinte. En 1930, la congregación decidió comprar una campana de repuesto. La nueva campana, de unos 320 kg, se instaló en el campanario en diciembre de 1930. El Dakota Rundschau informaba de ello el 13 de febrero de 1931: “El 21 de diciembre de 1930 nuestra nueva campana fue llevada al campanario y colgada en lugar de la antigua. Costó 55.000 lei. Toda la población se reunió aquí para verla. La campana tiene el mismo tono que la antigua, sólo que un poco más fino.

Además de para los oficios religiosos, las campanas se tocaban para otras ocasiones, como el toque de oración (por la mañana y por la tarde), incendios en el pueblo, accidentes y muertes. El número de campanas y la secuencia de los toques se determinaban con precisión para cada ocasión.
La iglesia se renovó en 1930 (se pintó y decoró por dentro y por fuera). En 1938 se renovó el tejado, con un coste aproximado de 120.000 lei.

El “jardín de la iglesia” y el “muro de la iglesia” alrededor de la iglesia siempre estuvieron bien mantenidos. En 1938, según sus propios datos, el pastor Schumacher hizo plantar 35 álamos y otros arbustos alrededor de la iglesia.

La primera casa parroquial se construyó en 1818 junto a la primera iglesia. Según una carta del Ministerio del Interior fechada el 5 de diciembre de 1822, fue construida por el primer párroco a sus expensas. Es a este documento al que debemos el conocimiento del aspecto de la casa y del material empleado en su construcción. Tenía cuatro habitaciones, cimientos de piedra y tejado de tejas. La casa fue adquirida por la parroquia en 1821¹³⁾. La adquisición estuvo precedida de una disputa con los herederos del padre Pashkovsky, que habían exigido a la parroquia una compensación por la casa que habían heredado.
Este edificio fue derribado por Markus Ternes, en la misma parcela que la primera iglesia, pero en la parte trasera de la zanja del jardín, casi al borde del hoyo de arcilla que había allí. La granja con la antigua rectoría pertenecía al granjero Haag cuando fue reasentado en 1940.

En 1881 se construyó una nueva casa parroquial. Siempre fue el centro espiritual de la comunidad hasta el reasentamiento de los habitantes de Krasna en 1940.
El edificio se encontraba a la izquierda de la iglesia (visto desde la dirección de Oberdorf) en la carretera principal. Detrás de la vicaría y de la iglesia se encontraban el campo eclesiástico (un terreno de la iglesia) y el huerto del vicario.
El periódico Dakota Rundschau informó el 17 de abril de 1931 desde Krasna: “La tormenta del 2 y 3 de marzo causó muchos daños. Nuestro pastorado está medio cubierto, y costará mucho dinero volver a comprar lata nueva y cubrir lo mismo. Fue una tormenta tal que aún no he experimentado otra”.

Fig. 16: El pastor Szell delante de la casa parroquial de Krasna en 1934

El cementerio estaba situado en Kirchhof-Weg y Neue Straße (también llamada Friedhof-Straße). En él había una capilla. El cementerio estaba vallado y tenía una puerta de entrada de hierro. Su aspecto dejaba mucho que desear, al menos en los años treinta, según el párroco Schumacher. Escribe en su informe anual de 1938: “Lo único discutible sigue siendo el estado del cementerio. Yo lo veo más como un parque, no como un terreno descuidado, que es lo que es ahora. La gente no ve la razón de ser hasta ahora. Esperaba conseguir algo de dinero para una nueva puerta del cementerio cuando se bendijeran las tumbas. Pero muchos no acudieron a la bendición de las tumbas”.

La situación era probablemente similar en todos o muchos pueblos de Besarabia. En la crónica de Katzbach, por ejemplo, se puede leer: “No podemos atribuirnos ningún mérito con nuestro cementerio. Todavía no hay orden en él. Las tumbas no están dispuestas en línea recta. Además, los muertos no están dispuestos en orden, sino que cada uno coloca su tumba donde quiere.

En Krasna no había jardineros de cementerio ni nada parecido. Las tumbas tenían que cavarlas los propios familiares de los difuntos.

En 1930, el padre Leibham hizo campaña a favor de la creación de un memorial de guerra para los caídos de la Primera Guerra Mundial, como se desprende de una nota periodística aparecida en el Dakota Rundschau del 04. 07. 1930: “El día de la Ascensión, jueves 29 de mayo, la procesión se dirigió al cementerio, donde el padre Leibham predicó un emotivo sermón. Habló de los caídos en la Guerra Mundial y pidió que se hiciera una colecta para un monumento conmemorativo, que ya se ha hecho en muchos pueblos. En las vísperas se recogieron 2500 lei. Nuestro Oberschulze nombró a hombres que irán de casa en casa para recaudar más”. Este plan no se materializó. En la capilla del cementerio sólo colgaba una placa conmemorativa de los caídos en la guerra ruso-japonesa de 1905.

Fig. 17: El cementerio de Krasna

En 1836 se construyó una escuela en el centro del pueblo, junto a la iglesia (vista desde el norte, a la derecha de la iglesia, en la calle principal). Tenía 22 m de largo y 8 m de ancho. Además de las aulas, contaba con pisos para los maestros. Este edificio sirvió de escuela femenina en la época rumana, que contaba con tres aulas.

Fig. 18: La antigua escuela construida en 1836, más tarde escuela femenina

Desde 1914 Krasna contaba con una segunda escuela. Fue construida en 1914 por la Oficina del Paisaje (Semstwo) y costó 20.000 rublos, de los cuales el municipio de Krasna pagó 8.000 rublos y proporcionó todo el transporte. Este edificio escolar funcionaba como escuela masculina y contaba con cuatro aulas. En el edificio también había pisos para profesores. Esta institución, también llamada escuela Semstwo, estaba situada detrás de la iglesia y tenía acceso desde Totengasse, Häfnersweg y Tschagurgasse.

Fig. 19: Escuela masculina en Krasna

En las primeras décadas, la administración del pueblo, esencialmente en forma de reuniones comunitarias, había tenido lugar en una taberna situada en la granja de Rochus Fähnrich junto a la Tschagurgasse. En 1839 se construyó una oficina municipal en el centro del pueblo, situada en la posterior granja de la familia Melchior Ruscheinsky. En aquella época, la oficina del pueblo se encontraba junto a la oficina parroquial, que por aquel entonces aún estaba abajo, en Markus Ternes. En comparación con las casas habituales, la primera cancillería del pueblo era ya un edificio señorial.

A principios de la década de 1860, el edificio ya no satisfacía las crecientes necesidades, pues tenemos una resolución de la comunidad de 1863

• solicitando permiso para construir una nueva oficina,
• con una solicitud de préstamo para financiar parte de la construcción.

La nueva oficina se construyó a principios de la década de 1870. El nuevo edificio estaba situado diagonalmente frente a la vicaría, en la esquina de Hauptstraße y Kanzleigasse. Era un edificio espacioso con un piso incorporado para el secretario de zona. La casa era una oficina de zona y de pueblo en una (véase el párr. 4.8 La administración). El edificio cumplió su función durante setenta años, hasta el reasentamiento. En la época rumana se llamaba Primaria.

En 1929 fue completamente renovado. El Dakota Rundschau informó el 6 de diciembre de 1929: ”…La renovación de nuestra cancillería costó más de lo calculado inicialmente, a saber, 80.000 lei. Pero la casa recibirá un tejado de tejas, nuevas ventanas y nuevas puertas, y se construirá un porche delante de ella, de modo que tendrá un aspecto bastante agradable.

En el patio del edificio de la cancillería estaba el refugio para el equipo de extinción de incendios: un camión de bomberos grande y otro pequeño con bombas manuales, un carro agrícola con barriles de agua llenos.

Fig. 20: Cancillería de Krasna

El padre Schumacher reconoció la urgente necesidad de un lugar cultural para la parroquia en la primavera de 1936, inmediatamente después de su introducción como párroco de Krasna. Escribe: ”… Él (el obispo) me pidió expresamente que desarrollara actividades juveniles. Pero éstas necesitaban una estructura. No era posible reunir a los jóvenes en la rectoría porque el espacio allí era muy reducido. Por eso, Su Excelencia aceptó que intentara construir un salón parroquial, una casa parroquial, por así decirlo, para tener un espacio para las reuniones”.

Inmediata y rápidamente comenzó a planificar dicho edificio, pero tuvo que superar muchas dificultades con las autoridades y gastar mucha energía en convencer a la congregación de la utilidad de este proyecto.

Fig. 21: Ciudadanos de Krasna durante los trabajos de excavación para la casa

Este centro cultural fue construido por los habitantes de Krasna en poco más de un año y fue entonces el orgullo de la comunidad. Aquí se reunían grupos juveniles y musicales, se celebraban veladas de debate y se ofrecían representaciones teatrales y musicales. El edificio estaba situado en Totengasse, detrás de la iglesia.

Eduard Ruscheinsky habla de los motivos de la construcción y de las dificultades que hubo que superar¹⁴⁾: “Preocupados por la preservación de nuestra lengua materna en nuestra antigua patria, amenazada por los esfuerzos del gobierno rumano por romanizar a la población alemana de Bessarabia, especialmente bajo el mandato del ministro de Cultura Angelseku, se emprendió la construcción de una casa de cultura alemana a sugerencia del profesor Wilhelm Schumacher, que era ciudadano alemán. Se le dio el nombre de “Nuestra Casa”. Las autoridades escolares rumanas pusieron grandes dificultades para la construcción. Por ello, el profesor Wilhelm Schumacher ya no estaba dispuesto a prorrogar su permiso de residencia. No obstante, el edificio se terminó. Esta casa tuvo una gran importancia cultural para la comunidad de Krasna. Era un lugar de cultivo de la cultura colona alemana. Los jóvenes adultos se reunían aquí y representaban obras de teatro alemanas de vez en cuando, recibiendo grandes aplausos de la comunidad. La canción alemana también encontró aquí su cultivo”.

Fig. 22: “El primo Bertus Riehl, llamado Scheck por su nombre de laca, hizo el Zeppchä renn” cuando se colocó la primera piedra de la casa en 1936.

El 20 de diciembre de 1936, el Deutsche Zeitung Bessarabia informó sobre el avance de las obras de construcción del hogar, su finalidad prevista, así como su división espacial: ”… Hemos techado nuestra gran y espléndida casa, nuestro Hogar Católico, y ya hemos terminado la bóveda interior. En primavera estará enlucida y se colocará el suelo. Ya hoy me gustaría contaros algo sobre la finalidad y las dimensiones de nuestro Hogar Católico. El Hogar Católico de Krasna está destinado a ser una institución educativa para nuestra juventud y un lugar de cultivo de nuestra cultura. Mide 32 metros de largo por 12 de ancho y tiene una altura de frontón de 10 metros. El signo de Cristo está empotrado en el frontón como recordatorio constante para nosotros, los humanos, de que debemos poner a nuestro Dios por encima de todo y, al mismo tiempo, como signo de lucha contra el comunismo. Detrás de la entrada, cubierta por un atractivo balcón, hay una sala de recepción, junto a la cual se encuentra una sala de redacción. A continuación hay una sala de ensayo, una galería galería, un vestíbulo y un escenario. Encima del escenario hay una sala para invitados de fuera de la ciudad. …“

La casa se inauguró el 26 de diciembre de 1938. La inauguración propiamente dicha tuvo lugar por la mañana, inmediatamente después del oficio religioso, en presencia de muchos hombres y mujeres y en el círculo de ayudantes.

La inauguración oficial de la casa tuvo lugar esa misma tarde a gran escala con muchos invitados de fuera de la ciudad. Hay un reportaje periodístico al respecto.
⇒ véase en el párr. 10.2 Informes sobre la vida en Krasna.

Fig. 23: Casa club en Krasna

Para tomar precauciones contra los frecuentes periodos de sequía, las colonias se vieron obligadas a crear almacenes de grano. En 1844, la colonia de Krasna erigió un almacén de grano “construido de piedra y cubierto de caña”. Estaba situado cerca de la escuela (más tarde escuela de niñas). Aún no se ha podido determinar cuándo fue demolido o utilizado para otros fines.
⇒ Véase también el párr. 6.4 Tareas comunitarias/instalaciones de autoayuda

Según el informe del padre Keller, en 1912 había un molino de viento en Krasna, que seguía allí en 1940 (al final del pueblo, hacia Berezina, en el lado de Kogälnik). Debía de ser parecido al de Katzbach que se ve en la foto contigua.

En 1895, Gottlieb Leinz y Hieronymus Ternes construyeron un molino de vapor. Estaba situado en la Mühlengasse (véase el plano del pueblo).
⇒ Para más información sobre este molino, véase el párr. 4.4 Artesanía y comercio en Krasna.

Fig. 25: Molino en Krasna 1930; en la extensión plana en primer plano se encontraba el molino de aceite

La tienda cooperativa (Gemeindeladen) estaba situada en la esquina de la Hauptstraße con la Ladengasse. Se había fundado poco antes de la Primera Guerra Mundial.
⇒ véase también el párr. 4.4 Artesanía y comercio en Krasna

Fig. 26: La tienda comunitaria (Lafke)

En la parte baja del pueblo había una fuente comunitaria, en 1936 se construyó una nueva delante de la cancillería. ⇒ véase también el párr. 3.7 Abastecimiento de agua Krasnas.

Había 8 cruces de pie, como la que se muestra en la imagen de abajo, que estaban situadas alrededor del pueblo en carreteras y caminos. Eran el destino de las procesiones en los llamados días de petición. Eduard Ruscheinsky explica ¹⁵⁾: “El día de San Marcos, el 25 de abril, y los tres días de petición, se celebraban las procesiones de petición, pero sin llevar el Santísimo Sacramento. Los destinos de estas procesiones eran las cruces de los pueblos y de los campos. …Los actos eclesiásticos fueron realizados por el clero en las cruces de campo. Tras visitar algunas de las cruces situadas en un extremo del pueblo, la procesión regresaba en el mismo orden a la iglesia parroquial. regreso a la iglesia parroquial Los otros dos días de petición, las cruces situadas en el otro extremo del pueblo y en el centro fueron visitadas con la procesión en el mismo orden.

Fig. 27: Cruz de pie delante del pueblo

Según antiguas tradiciones, la cruz erguida de la foto (en una pequeña colina en dirección a Tarutino, unos 100 m antes del pueblo) debería marcar el lugar donde los primeros colonos de Krasna construyeron sus cabañas de tierra en 1814/1815. Debido a que el nivel freático sólo se podía alcanzar con pozos muy profundos, el pueblo se trasladó más cerca del río.

En los pueblos de Bessarabia aún no había electricidad. En los últimos años se ha hablado con frecuencia de ello. Sin embargo, hasta el reasentamiento no existían tales instalaciones. En Tarutino probablemente ya había electricidad generada por generadores locales. En Krasna se hicieron planes similares, por ejemplo para el salón parroquial.
En las casas, las lámparas de parafina y las velas eran las únicas fuentes de luz. No había accionamientos eléctricos para las máquinas y equipos de la casa y el patio. Todo había que moverlo con la fuerza física.
Los molinos funcionaban con motores: primero máquinas de vapor, calentadas con paja, más tarde generadores diesel.
Krasna tampoco disponía aún de alumbrado público. El pueblo estaba completamente a oscuras por la noche, ya que incluso las casas del interior estaban escasamente iluminadas por lámparas de parafina.

Uno de los relativamente pocos puentes de piedra sobre el Kogälnik estaba en Krasna. Fue construido en 1876. En el transcurso de la planificación de la ampliación de la carretera de Krasna a Tarutino, se determinó (alrededor de 1930) que el puente podría seguir siendo utilizable tras pequeñas obras de renovación.
El otro puente de Krasna, el que va hacia Berezina, era de madera.

Todas las fotos mostradas hasta ahora muestran Krasna en verano. Como se explica en el apartado 1.1, los inviernos en Bessarabia y, por tanto, también en Krasna eran a menudo rigurosos. A menudo caía mucha nieve. Las siguientes fotos muestran un típico día de invierno en el que limpiar la nieve era la actividad más urgente de los aldeanos. No había quitanieves ni otras herramientas.

Fig. 28:

Fig. 29:

En resumen, Krasna era un pueblo bien organizado, los edificios en su mayoría sólidos y limpios. El verdor de los árboles de las calles y los árboles frutales de las granjas hacían que el pueblo destacara como una zona verde de la campiña esteparia. Por su aspecto, Krasna era reconocible desde lejos como un pueblo alemán.